将近一个月每天午睡前断断续续的借助喜马拉雅听书，听完了周国平先生讲尼采。本来只想增加一点点哲学思辨的能力，却不料不知不觉中有种灵魂被击中甚至被穿透的感觉，于是以笔记藉以激励自我反思和成长。
一、尼采的另类和伟大
孤独的灵魂不甘于孤独，平庸的人生不屑于平庸，注定了是一条充满荆棘的路。有的人最终和自己妥协，活成了自己讨厌的样子；有的人最后在理想与现实剧烈冲突中撕裂了，如尼采。尼采的另类在于：他不以哲学为职业；主张不构建思想体系；他的文风独树一帜；另外，尼采的思想，可谓惊世骇俗。尼采提出并试图解决的问题有三个：1、怎样给本来没有意义的人生创造一种意义，2、时代的病症即虚无主义的根源和救治方案是什么？3、西方哲学是怎样走上形而上学的歧路的，今后向何处去？
二、一个最真实和最孤独的人
尼采说一个哲学家首先是一个真实的人，具有思想家气质，以思考为快乐，称为哲学家。尼采，德国伟大哲学家，思想超前，父亲家族是牧师，父亲早逝，使他过早感受生活的阴暗面，24岁成为莱比锡大学古典文学教授，年轻成熟，免试授予博士学位，获得了学院生活的一切。因鄙视学院生活中的名利之气和无聊社交，发表《悲剧的诞生》导致大好前途被废。34岁辞职，开始流浪生活。44岁他疯了，直至56岁死亡。首先提出“上帝死了”的观点，与世人格格不入，最终孤独终老。
尼采是一个另类，叔本华也是。敏感是天性，忧郁和悲观则与他的经历有关。叔本华是个悲观主义者，公开主张人生毫无意义。而尼采热爱生命，不甘愿悲观，对抗悲观，给悲观生命寻找一种路径使其有意义。但他们是不同的，一个是纯粹的悲观主义者，一个是悲观却真诚的成熟思想者。
在《悲剧的诞生》里，尼采的日神告诉你，就算人生是一个梦，你也要有滋有味的做这个梦，不要失掉了梦的美妙和乐趣；尼采的酒神告诉你，就算人生是一个悲剧，你也要有声有色的演这个悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和陶醉。这样的态度，便是审美的人生态度。人生活的是过程，轰轰烈烈也好，小心翼翼也好，终究要知道人生漫漫路上自己要的究竟是什么。就像人们明知道自己会死，是悲痛的结果，那人生的过程，就是在无数的悲伤无奈之中寻找生存和那些少却珍贵的快乐。生命的沉重随着岁月和精力的累积，慢慢的侵蚀每个人的内心，每当清醒的做着傻事儿，为情绪和感性买单，在爱里勇敢一往无前不求回报的，其实到头来看看走过的路，其实是满足亦是和曾经的放纵自己妥协。“凡所有相，皆是虚妄。” 在醉生梦死之中寻找那份宁静和清醒。
三、尼采的哲学观
一个伟大的哲学家是一个伟大的提问者，他提出的问题有三个特点:
第一、是对世界和人生的根本性追问。既属于人类，是人类永恒的问题，又完全属于他自己，是他灵魂中的问题。
第二、是他时代精神生活中的重大问题，因此，他的提问会对时代发生重大影响。
第三、他的提问和寻求答案的方式，改变了哲学史上的旧思路，启示了新思路，使他在哲学史上有重要的地位。
人生本来没有什么意义。哲学，宗教和艺术是人类对于无意义的苦恼与渴望。每一个人生而唯一独特，每个人一生的意义在于寻找自我，每个人都原本拥有活出自我的可能。
怎样才是成为自己？一个人真正的自我在哪里？尼釆提出两点:
第一、你回想一下，你真正爱过什么，什么东西让你的灵魂振奋？让你感到莫大的幸福，你给自己列个表，把你所珍爱的东西排个顺序，这样你对自己的禀性就会有个清晰的认识了。
第二、你身上还有个更高的自我，那是你真正的本质，是宇宙大我在你身上的存在。你要超越小我去找到它，让它觉醒，而为了让它觉醒，你就需要哲学的帮助。
人身上有三个最本质的东西：1、生命：牢记你是一个生命，对你的生命保持一种敏感，经常去倾听它的声音，时时去满足它的需要。2、独特的生命个体：世上只有一个你，有明确坚定的价值观，有自己处事做人的原则，在俗世中不随波逐流，有自己真正喜欢的事，感到内在的愉快和充实。3、灵魂：你会和你身外遭遇保持距离，具有超脱的心态，在精神上尽量不每个人都是一个独特的生命个体，你的生命是独一无二的，世界上只有一个你，你的生命又是不可重复的，你只有一个人生，所以对自己的人生负责，是每一个人最根本的责任。每个人都是一次性的奇迹，每个人在自身中都存在一个创造力的独特性，那是他的生存的核心。因此，珍惜一个独特的自我，把它实现出来，是每个人的人生使命。
可是我们看到的事实是，大家都在逃避自我，宁愿受环境无论习俗职业身份等等的支配，作为他人眼中都角色活着，人只能活一次，自我这么宝贵，大家为什么把它像亏心事一样的瞒着，装作和别人一个模样？都带着面具去生活呢？主要有两个原因：一是怯懦，随大流是最安全的。独特却要遭受无论的压力，庸人的嫉妒个失败的风险。二是懒惰，随大流是最省力的，独特却要付出艰苦的努力……受无常的人间祸福得失的支配。
四、哲学家的使命是成为时代的先行者
在《作为教育家的叔本华》中，尼采认为哲学的使命要贴近人生，阐释人生之环完整意义；和时代、政治保持距离。哲学应该站得比时代精神高，立足永恒，审视、批判。国家总试图控制哲学：学院哲学家，没有哲学慧根又没有具体学术能力。权力、职业是败坏哲学的两大因素，大学应驱逐哲学。
人生的意义是永恒的话题，人生的体验从狭义上说只是个人的体验和对生活的理解。但是任何个人的体验都离不开时代的背景。在大时代背景下，所有人都不可避免的打上他那个时代的烙印。
而每个时代的先行者都是不被理解的孤独者。因为他们突破时代的局限，敏感的发现了时代变化的特点和未来的趋势，因此而显得与同时代的人格格不入。哲学应该高于时代和政治，立足于人性和永恒，把握时代大方向。一个国家治理得越好，对政治关心的人越少，哲学家从国家得到的态度应该是漠视或中立，这些都是理想状态。哲学家都希望成为时代的先行者，但是又有谁能真正做到？
尼采想做这样的先行者，但是最终他疯了。这是偶然的结果还是必然的结局呢？
五、”上帝死了”，如何重估一切价值？
尼采说，时代的机器已经种下了虚无主义的征兆。虚无主义的第一个症状是没有信仰。是不是看重精神生活，而被金钱所惑，左右逢源、毫无罪恶感撒谎而心安理得。第二个症状是生活方式上的匆忙。人们成为3M（当下、舆论、时尚）的奴隶。要给内心生活留点时间。第三个症状是文化上的平庸。（包装文化、快餐文化、艺人文化）恍如隔世看世界，先知先觉……
尼采认为：真正具有最高价值的是生命。一切理论、一切主张都要用它是肯定还是否定生命，是让生命更加蓬勃还是更加衰退，来衡量它的价值。他说的生命不仅仅是指肉体的存在，主要的含义是人类生存总体上的生命力，这个生命力体现在两个方面：一个是强健的生命本能，一个是高贵的精神文化，这两个方面在尼采看来是可分割的，因为生命本能是精神创造的原动力，这人生这棵树上，生命本能是根，精神文化是果实，有茁长的根才有饱满的果实，无论人类整体还是个人，尼采最看重的是生命的力度和精神的高度。
六、 透视主义的认识论和道德观
何谓认识论？认识论就是对人的认识能力进行考察，要弄清它的性质和范围，弄清我们究竟能够认识什么。
尼采的认识论破除了对理性的迷信，建立了自己的认识论------透视主义。
尼采认识论的主要观点：一、认识是人类现象，和宇宙真理无关。二、逻辑只是人类种族的习惯，用逻辑虚构一个世界本体是毫无道理的。三、一切认识都是透视，世界不存在一个所谓的本来面貌。
尼采的道德学说，要点有四个：一、超于善恶之外，道德要立足于生命，忠实于大地；二、清除对生命的污蔑，确立生命的无罪；三、批判无私的说教，提倡健康的支持；四、批评弱者的同情道德，提倡强者的尊严道德。
每个人的人生都是一次性的奇迹，每个人都在自身中存在着一种具有创造力的独特性，那是他的生存的核心，因此珍惜这个独特的自我，把它实现出来，是每个人的人生使命。
一切有效的阅读，不仅仅是接收，更加是自我发现，是阅读者内心积累的被唤醒和再生长。
一切有效的教育，都是自我教育，只有当你的灵魂真正成为你自己的导师的时候，你才是真正走在了你自己的路上。
