文/霞客
今晨读了李白的《金陵酒肆留别》。这是一首送别诗，其中最后两句表达惜别之情的诗句最引人深思。诗曰: “请君试问东流水，别意与之谁短长？”意思就是请君问一问东流的江水，是我的惜别之意绵长，还是你的江水绵长？
离愁别恨，自古缠绵。然而李白乃修道之人，总说什么“请君试问东流水，别意与之谁短长”、“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”……觉得还是情太重了些。而“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”、“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，欲望还是太多了些，执迷还是太深了些。可见李白也有一个执着、矛盾与挣扎，而后彻悟、放下与超脱的修行升华过程。并非天生就那么潇洒飘逸。
“别意与之谁短长”用人心看上去很美，用道心看上去却很痴。所以还是“早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清”才是生命更大自在、更大美好的状态。
这就好比庄子里面说的“相濡以沫，不如相忘于江湖”的“涸辙之鲋”，因为鱼真正的家，原先的家，最美好的家，是在江湖中的，而不是在车辙中的。所以世人从天上下来而迷于人世，在人世“别意与之谁短长”，就像那两条鱼掉到了车辙里，然后忘了在江湖中真正的家，而只知在车辙里和同伴互相吐口水以维持片刻的生存，然后迅速双双死掉。这样在短暂的幻缘和巨大的痛苦中迅速消亡好，还是回到宽广的江湖中自由自在、快乐长久的生活更好？何况江湖中还有无量无计真正的亲人，就像人在天国家园，也有无量无计真正的亲人。而人间的亲人，今天是你的亲人，明天可能成为仇人，转瞬下辈子又成了别人的亲人。
所以清醒如庄子，自然觉得“相濡以沫，不如相忘于江湖”。然而迷失真我的“涸辙之鲋”们，特别是现在很多已经被无神论洗脑了的“涸辙之鲋”们，根本觉得江湖只是个传说，只是个想象出来的神话，所以竟死心塌地要在涸辙之中挣扎到底了。觉得还能“相濡以沫”，已经要谢天谢地了。还有无数人连“相濡以沫”都是一种奢望，不在涸辙中自相残杀，也已经要谢天谢地了。
为什么就不跳出无神论的欺世大谎和思想观念的死胡同，想想“返本归真”的生命真谛呢？
2018.1.8
