任何一件事物，从粗通到精通，从精通到专家，从专家到褪去匠气，开宗立派。这个过程从来都是漫长的，天资时机人的因素，种种因素均要具备。
人能否脱离社会孤独存在呢，我觉得是可以的，梭罗不就是这么做的，在湖畔结庐而居，砍柴升火，结网捕鱼，在房间里，远离尘俗的读书、思考、领悟。不断地吸收、倾吐，把自己的思想汇聚成文字，留下一页页笔记，不考虑其他。梭罗是个理想主义者，同样他也是现实主义者。多少人向往这样自由的生活，因为人和人群聚，难免就会暴露这样那样的问题。我承认，大多数时候，人们还是和睦的，还是可以维持表面的和平的。但是心眼里有多少的怨忿，柔和的目光里有多少的阴毒，只有自己才知道。世界的本质，在矛盾中不断的进步，在处理一个个问题的过程中，人类社会不断进步，人类不断完善，我们在解决一个个问题后，收获了宝贵的成长。
当我们决定做一些事情的时候，在和人类接触的过程中，大抵会遇到很多问题。一类来自于社会，他人，客观环境。一类则来自于自己的心。环境的存在，可不会因为个别人而发生更改，环境不会一成不变，但过程长久。人自身改变，人具有很强的可塑性，一秒钟前的想法，一秒钟后南辕北辙，比起战胜环境而言，改变自己，在我看来更为困难，其中最困难的莫过于与自己的心对决。
心有什么难以对决的呢？如前文所言，与心对决的第一个问题就出现了。理想与现实的问题，梭罗的隐居，大多数人都知道梭罗才华横溢，他写出了《瓦尔登湖》，他能够让理想不是空谈，他用了十几年让自己澄静，可又有几个人关注他隐居前的生活呢。他做过什么，他的成长背景，我们常说知人论世，不知道其人那个时代，你是无法窥测到一个人的内心的，十几年的时光，他会不会偷偷的从湖畔密林跑出来，偶尔过一下群聚的生活。
脱离了集群的人，难免会有孤独和寂寞，就如同清醒的人看不懂酒醉的人，酒醉的人不愿清醒，于我而言，梭罗是个理想的现实主义者，他处理好了二者的关系，至少他得自己去伐木，升火，做饭，自己去思考一些粮食问题。和他有同样理想的是海子，“骑马，砍柴，周游世界”这是他的理想，我们不知道他有没有短暂的做到这些，可人们大多知道他的结局，在山海关外的冰冷铁轨上，他结束了自己的生命。
生命是宝贵的，所有令人不开心的，或许都是不对的，大多数人，喜好文艺的初衷，也都是在平淡如水的日子里，找到不绝的快乐之源，但永远不缺少深陷其中的人，很多东西只是生活的调味，文艺亦在其中。如何平衡这其中的关系，大多数人穷尽一生，也没能寻得到法门。
作家音乐家美术家，放浪形骸，花天酒地者有之，上苍的馈赠为他们提供经济来源，自律被抛之一边，这当然是生活方式的一种，可这样亦不能让快乐无尽，因为在与现实的争斗中，你不战而降，麻醉和特立独行，总有些厌世主义者天生的色彩，牺牲掉一部分的道德因素，完全的放开自己。可苦行僧的一生，也是无聊的，因为你选择了封闭的方式，隔绝了与外界的接触，你知道欲望，用一种自虐的方式，来对待它。这样的人，或许心灵是纯洁的，灵魂是高尚的，可色彩不够斑斓。在与生活的斗争中，理想主义永远受到现实主义的折磨，现实主义亦会偷偷开出理想之花。
二者的你争我夺，构成了一个人纠结的一生。这纠结你我也有，凡俗的芸芸众生都有，如何让无聊消失，如何能不那么浮躁，如何劝说自己平静，和生活和睦相处，不再互相伤害，这也许是一件挺难的事，这件事也许是至死方休的事，人类的心脏还在跳动，理想的完美，和现实的残缺，就会像一根拔了又长的刺一样。
修心的旅程漫长，它难免会有点孤独和凄苦，人生中难免会走这遭，明白我们如何开来，我们来到世界的目的，为了这个目的，我们要好好的活，找到自己值得为之奋斗的东西。
这世界很美，值得为之奋斗，我同意后半句，前半句保留意见。
我身边有很多人，他们的家世优越，家境殷实，家庭也算完整，可教育出来的孩子，却存在着这样那样的问题，这其中原因很多，不排除缺乏奋斗，唾手可得后的颓废空虚寂寞，任何不经奋斗取得的东西，取得的结果都只会维持一晌欢愉，任何不明方向的奋斗，未必不会收获，劳累以后恒久的懒惰。
很多家长也不明白理想现实心，这道题目的答案，教育出来的孩子，要不然太早的市侩烂熟，要不然培养出来了田园牧歌一样的孩子，他们只看到了世界美丽的一面，却未曾想到世界还有污秽的背面。完全的理想主义者，在社会上是很难立足的，他们缺乏立足于世的实在感，不善于与人沟通接触，处处碰壁。脱离了人群，缺乏谋生手段的他们，又会觉得孤独寂寞，完全的将自己依附于艺术之上，这样的奇才很多，艺术造诣也很高超，但总觉得他们的人格是有缺陷的。
完全的现实主义者，又是脆弱的，当现实的演进发展，与他们脑中的构想有所偏差，他们的痛苦就随之产生，缺乏理想信念的支持，心灵和意志很有可能就直接坍塌。
理想现实心，这就像一个回路。理想和现实，分别是动脉静脉，里面的血液每日循环更替，流住到心里。
心很重要，要记得调配好血液的比重，心有没有不开心，有没有什么问题，毕竟这是一辈子的事。
