文 | 谢皎然
目录 | 上一章 【职场】脚步丈量山河---导游之路（6）
因为午餐没含，没有经验的李立可也不知道跟团是怎样的。她只能跟着林姐和司机在古镇里游游晃晃，他们到了一家老店，林姐点了菜，然后假装随意说“没含午餐的话，司机和导游有餐补。”话里话外就是说李立可一个跟团的，是没有午餐补贴的。李立可也是刚毕业不太久，也不太懂社会礼仪，不过她觉得好像明白了林姐的意思。她学着电视剧里请客的职场新人一样说：“这顿我请吧，谢谢林姐让我跟团。”但是说的很不自然。
林姐看出李立可的尴尬，笑着打圆场：“我去结账吧。”李立可只觉得尴尬症快犯了。这一顿午餐李立可觉得味如嚼蜡。
吃完饭，李立可对林姐说她想自己逛逛，熟悉下景点，于是她在这一条羌族修建的古镇上左看看右看看。
映秀镇地处四川汶川县城南部，与卧龙自然保护区相邻，是阿坝的门户，是前往九寨沟、卧龙、四姑娘山旅游的必经之路。全镇面积115.12平方公里，人口近1万人。2008年5月12日在四川省汶川县发生8.0级大地震，随后几天多次发生多次强烈余震，映秀镇是震中和重灾区，全镇大部分房屋倒塌，到处山体滑坡，造成停水、停电，通讯、交通中断。到14日下午，仅有2300多人生还，并且有1000余人伤势严重。
水磨镇既是汉族和少数民族的交融区，在灾后重建中赋予其厚重的南粤新元素，内地风情和藏羌文化交相辉映，西蜀人文和禅佛文化联袂绽放。5.12大地震后，水磨古镇重建的“禅寿老街、寿西湖、羌城”三大区。古今历史文化交汇、川广发展理念结合、藏羌人文风情荟萃，俨然一幅“高山峡谷、湖光山色、古街林立、风情四溢”的“水墨画”，被誉为汶川大地震灾后重建第一镇。
羌族，自称尔玛，是中国西部的一个古老民族。现在中国官方认定的羌族主要聚居在四川省阿坝藏族羌族自治州、茂县、汶川、理县等、绵阳市的北川县、平武县等.其它省市。
羌历年，羌语称“日美吉”，根据地方的不同，又有“羌历新年”、“过小年”、“丰收节”、“还原节”等多种叫法，但名称不同，内容却完全一样，都以庆祝丰收和感恩还愿为主要内容，具有浓郁的宗教色彩，在每年的农历十月初一举行，持续三至五天。
还有就是祭山会，这是羌族独有的传统节日，时间在每年的农历四月初一。这是一种祈祝丰年的活动，到了这天，每家每户的房顶上插着杉树枝，室内的神龛上挂着剪纸花，点燃松光、柏枝，祀祭天神“木比塔”。祭祀时，宰羊作祭品，巫师敲着羊皮鼓，唱本民族的史诗。当天，全寨男女老少，都要喝咂酒、唱酒歌、跳锅庄舞，祈求年景丰收。
羌碉用来御敌、储存粮食柴草的建筑，一般多建于村寨住房旁。碉楼的高度在10至30米之间，形状有四角、六角、八角几种形式，有的高达十三四层。碉楼的建筑材料是石片和黄泥土。墙基深1.35米，以石片砌成。石墙内侧与地面垂直，外侧由下而上向内稍倾斜。修建时不绘图、吊线、柱架支撑，全凭高超的技艺与经验。建筑稳固牢靠，经久不衰。1988年在四川省北川县羌族乡永安村发现的一处明代古城堡遗址"永平堡"，历经数百年风雨沧桑仍保存完好。
羌族民居为石片砌成的平顶房，呈方形，多数为3层，每层高3米余。房顶平台的最下面是木板或石板，伸出墙外成屋檐。木板或石板上密覆树丫或竹枝，再压盖黄土和鸡粪夯实，厚约0. 35米，有洞槽引水，不漏雨雪，冬暖夏凉。房顶平台是脱粒、晒粮、做针线活及孩子老人游戏休歇的场地。有些楼间修有过街楼（骑楼），以便往来。 此外羌族地区山高水险，为便利交通，1400多年前羌民就创造了索挢（绳挢）。两岸建石砌的洞门，门内立石柱或大木柱，柱上挂胳膊般粗的竹绳，少则数根，多则数10根。竹索上铺木板，两旁设高出挢面1米多的竹索扶手。
羌族是信仰自然为神的一个名族，他们认为万物有灵，以“白石”为吉祥物。还有羌族的手工艺和歌舞也是一绝。
李立可感受着川西高原的风土。她稍稍平静思绪，看了看时间，与林姐通知的集合时间差不了多少了，她慢慢的朝停车场走去。川西高原和成都不同，因为海拔较高，阳光比较充足，下午的时候，阳光很大，李立可来到停车场，林姐和司机还未到，她看到有游客已经等在这了，坐在旁边的石阶上，她也坐到了石阶上等着林姐。
大概20分钟左右，林姐和司机渐渐走了过来，游客也陆陆续续的到了停车场，李立可用手在额头上做成个伞型，以此遮挡凶猛的阳光，她看到越走越近的林姐看到了自己，然后好像在嘲笑她，突然笑了起来和旁边的司机说着什么。李立可也不想多猜忌。司机远程打开了车门，李立可跟随游客上了车。
快到成都的时候，林姐做了简短的欢送词。
下车的时候，李立可和司机打了招呼，然后表示很感谢林姐带她跟团，随后就离开了。
这一次的跟团，李立可也是拼尽全力的学习带团流程和讲解方法，但是林姐的态度刺痛了李立可的心。让她对自己是新导游这个事实，有点讨厌。
导游小贴士
万事开头难，为了心中理想，万事都要踩在脚下。
