抒情写意的散文称为抒情散文，在内容上强调作者主观情感的抒发。以空灵飘逸见长，着力点在于准确表达感情色彩的语言运用上。散文的最大特点就是“形散而神不散”。而抒情散文的的神就是情。作者往往借助写人、记事、描景、状物来抒发主观情感。文中所描摹的对象是作者抒情的依托，作者往往将所要抒发的情感具象化，运用比兴、象征、拟人等手法，或写景抒情，情景交融，或托物咏志，有所寄托，以达到抒情的目的。
抒情散文一般分为直接抒情散文和依附性抒情散文。但我个人认为，通篇文章都是直接抒情的文章很少，所以我更想提抒情散文中的直接抒情和间接抒情（依附性抒情）。
直接抒情能更好的更强烈的表达自己内心的情感，喜怒哀乐流露于外，给人的感觉更直观，心中有话不吐不快，胸中有情不抒不服。正如高尔基的散文《海燕》文章末尾，作者振臂高呼“让暴风雨来的更猛烈些吧！”这一直抒胸臆来的酣畅淋漓，一种战斗者的英勇，革命者的大无畏的气概都跃然纸上了。试想此时此刻还有哪一种抒情能比直接抒情来的更火热和贴切，这就是一种热血的流动，激情的爆发。
比如我的《诗意杨花醉春情》中的开头这样写道:“每年的春末夏初，我最喜欢的就是看杨花。一场接一场的杨花，像一片片的雪花，将春天舞成了白色的世界。那种纷纷扬扬的情感，那种铺天盖地的情绪，总是令人目不暇接，在天与地的舞台上看到的一场声势浩大的舞会。”这篇文章开篇我就以直抒胸臆的方式表达了自己的情感，为全文定下了喜欢杨花的感情基调。来的直接，也来的明白。
结尾我又写道:“美丽的杨花，像一行承前启后的诗句，轻巧转身，大自然便进入下一个篇章。处处东风扑晚阳，轻轻醉粉落无香。就中堪恨隋堤上，曾惹龙舟舞凤凰。我最喜欢的就数唐代诗人罗邺的这首诗。
杨花舞尽，春天远了，夏天近了。”我用一个“最喜欢”清晰地表达了自己的观点和情感，春天远了，夏天近了，那不是一种惆怅，而是一种希望，一种对生活的美好渴望和追求。写散文要心中有丘壑，也要下笔如有神，要懂得布局谋篇，我此篇文章开头用“最喜欢”开篇，结尾用“最喜欢”卒章。
中间虽洋洋洒洒犹如杨花一样漫天飞舞但是首尾圆合，我从对杨花的直接抒怀开头，引发回忆，联想，旁征博引，最后又以抒怀总括，达到圆满的境地。这不仅是一场写景的文字，也是自己心灵的一场旅行，从来处来，又到去处去。
我的这篇《诗意杨花醉春情》的散文在《晚霞报》专栏发表后，很快就被《城市晚报》、《九江日报》等十余家报刊转载。
直接抒情有时候往往可以借助一些词语来表达，如：是、我喜欢、我爱、我恨、我多想等等。
比如我的《夏夜听雨》一文中间的一段话“夏天的夜晚，静静地躺在床上，捧读一本书，感悟书中美妙的文字，静静地倾听雨夜的雨滴声，仿佛置身于一个幻想的世界里，推开窗户，迎接这些爽快的雨滴，可求心境被这些夏雨洗涤。是夏夜的雨启发了我的灵感，使我的思维在这雨夜里，有了质的飞跃。
我知道，夏天的雨一定与故乡有关，我常常在想夏天的雨，是不是故乡走失得那朵云，在想家的夜晚，便悄然地落下了伤心地泪滴，抚慰那些受伤的心灵。夏夜的雨，增添了我思乡的惆怅，我多么想化作一滴雨滴，在静静的夜晚，悄悄地潜入故乡,飞洒我不尽的情思。
这一段落中我用“是”这个肯定词汇抒发了我对夏雨的肯定和热爱、向往和追求；我又用“我多想”这个词强烈地抒发了我想溶成一滴雨轻轻静静地去热爱自己的故乡的美我的这篇散文在《西安晚报》发表后，也被十余家报刊转载，这篇散文还荣获过由《美文》杂志与《西安晚报》共同举办的“中国报人散文奖”。
直接抒情还要善于运用“最”字来表白自己的心迹，如《诗意杨花醉春情》我用的是“每年的春末夏初，我最喜欢的就是看杨花。”；《夏夜听雨》我用的是“在每年的夏天里，我最喜欢的就是在夏天的夜晚，静静的倾听夏雨传来的声音。”；在《故乡的荷塘》里我用的是“记得我在中学读书时，最难忘的就是学到朱自清先生写的《荷塘月色》的那一课。”；在《秋千荡起旧时光》里我用的是：“时间如白驹过隙般过去了，我最留恋的就是儿时的那些旧时光。”。一个简简单单的“最”字，顺利开篇、顺利抒怀、顺利为全文定下感情基调，虽看似平淡记叙却是一种最常用的直接抒情的方式。
下面我和大家再一起来领会一下什么是依附性抒情。依附性抒情就是把自己的情感依附于其他事物上进行抒情，这种抒情，比较间接，也比较委婉和含蓄，可以说是抒情散文的一种经久不灭的抒情手法，也是一种经久不灭的美。
依附性抒情散文大体可以分为三类
一、是依附记人、叙事来抒情
二、是依附于写景、状物来抒情
三、是综合性地运用记叙、描写和议论来抒情写意
如已故著名女作家杨绛先生的散文《老王》就是一篇依附于人物来抒情的经典散文。作者回忆了老王的几个生活片段，其中有一段是这样的：有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面如死灰，两只眼上都结着一层，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊地说：“啊呀，老王，你好些了吗?”
他“嗯”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。
我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完。我也记不起他是怎么说的，反正意思很明白，那是他送我们的。
我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃?”
他只说：“我不吃。”
我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：“我不是要钱。”
我也赶忙解释：“我知道，我知道不过你既然来了，就免得托人捎了。”
他也许觉得我这话有理，站着等我。
我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还他。他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。我忙去给他开了门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去，直担心他半楼梯摔倒。等到听不见脚步声，我回屋才感到抱歉，没请他坐坐喝口茶水。可是我害怕得糊涂了。那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。我不能想像他是怎么回家的。
过了十多天，我碰见老王同院的老李。我问：“老王怎么了?好些没有?”
“早埋了。”
杨绛先生在这篇文章里刻画了一个穷苦卑微但心地善良、老实厚道的“老王”形象，抒发了作者一家对老王那样不幸者的关心、同情和尊重。提出了一个引人深思的问题：社会应该以人道主义精神来关心不幸者。可以说这篇文章是杨绛先生的一个精美力作，一个温婉善良的贤达女士跃然纸上。她启迪着那个懵懂时代的所有人都去做一个善良的人。一个正直的人。这种胸怀苍生的悲悯情感仅仅依托老王这一形象就抒发出来了。
依附于叙事抒情的散文如莫怀戚的《散步》，莫怀戚的《散步》是经典的初中语文教材。它语言朴实，结构简单，情感内敛，蕴藉丰富，散发着幽兰般的芬芳。对于《散步》的主题，几乎一致认为是表现“家庭成员间的真挚情感”的；是写“尊老爱幼的传统美德及中年人对生活的高度使命感”的，这两种解读尽管在语言表达上有所不同，但其精神实质是一样的。这样的解读也肯定是有道理的，但如此解读显然降低了作者原有的胸襟，滤去了深深蕴涵于文本中对生命的思考和感悟。
正如莫怀戚在《〈散步〉的写作契机》中说：写《散步》是发一种“生命的感慨”，因此我认为，《散步》以“散步”这件平凡小事为思想感情之载体，淡化了伦理，切入角度是强化“生命”，骨子里写出了对‘生命’这一命题的感受与思考。阅读《散步》，应让我们在对生命的感悟上接受一次洗礼。作者恰恰借这一件小事抒写了心中感悟和情怀。
分歧缘起于一场散步的歧路之争，由我裁决，不能两全。“不过，一切都取决于我。我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲；妻子呢，在外面，她总是听我的。一霎时，我感到了责任的重大。”这里作者向人们袒露的，是一个成熟强壮的生命在家庭中中流砥柱的作用。全文仅580字，而“我”字就出现24次之多，可见责任的沉重。而沉重的责任，自需背负——背：背小的，背老的；将整个世界背起来，中青年人责无旁贷。
于是文章最后写到：“我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然也不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻。但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。”这段话寓意深刻，它以轻衬重，不仅突出了中华民族的传统美德，更含蓄地写出了“我”和妻子——站在生命之链连接点上前后相续的一环，作为个体，我们的生命是短暂的，但生命又是承前启后、生生不息的。
我们要背负起生命的重担，这就是生命的责任。最后一句揭示了本文的中心，是作者写作意图及情感升华之所在，与文章第4小节中“这一切都使人想着一样东西——生命”前后呼应，在整篇当中起着点明题旨、深化内涵的作用，是点睛之笔。
幸福在歧路，生命至永恒——掩卷思之，文章的意境如同清茶漫涌。在朴素的文字中，洋溢着温情、关爱、和谐，蕴蓄着眷念、呼唤、祈愿，饱含着贤良、孝敬、责任；一滴水中见乾坤，流淌着真情，闪烁着理性，抒发着感悟。初读，读到了自然美景和人间至情；再读，敬畏起那一个个平凡的生命；读到最后，陡然感觉增加了生命的重量。这蕴藉于事件中的抒情之作可谓让我们经久难忘。
依附性抒情共有三类，本次主要学习的是依附记人、叙事来抒情，下次我们来学习另外两种依附性抒情方式。欢迎继续关注下期笔记工场。
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