到点了，想写点什么。磨磨蹭蹭半个小时终于抬笔，天冷了笔都不听使唤，好在矫情的心比较暖，又突然想起《三字经》，故以开篇六字为由头，说说人性本善还是恶。
人之初，性本善。
人出生的时候，本性是善良的。看似简单的六个字，背后就有丰富和深厚的文化内涵。其深层的含义便是探讨着人性的本质。而人的本性究竟是什么样子？到底是善还是恶。从古至今都在不断探讨着，古人对此探讨亦十分丰富。自先秦之时，便有三派学说，一派孔子，二派荀子，三乃亚圣孟子。
圣人孔子对于人性的本质没有直接界定其善还是恶。因为此句后接着的“性相近，习相远”是告诉我们，孔子认为“人的本性相差不大，差异化表现的原因是受到后天环境的影响，也所谓的环境锻炼人，环境造就人”。
荀子对于人性的本质界定为恶。他认为当一个小孩落地以后，饿了要喝奶，他管不了自己母亲是否劳累，管不了母亲是否有奶，也管不了母亲是否生病，他只管自己哇哇大哭要喝奶，在孩子多的情况下还会出现争先恐后抢奶喝的情况，从本性上看，这种无意识的本性即为恶。
亚圣孟子在《孟子》一文中便表明态度，人性为善。《孟子.公孙丑上》中提到人应该有四心，“无恻隐之心，非人也；无羞耻之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也；”人有了这四心便为地道的人，也是本性醇厚善良之人。
短短六个字背后更是把中西思想差异表现出来了。在西方传统文化中，将人的本性定义为恶，西方思想里的“原罪”一说，即表示人一出生就是有罪的，人一生下来就要赎罪，只有上帝没有罪，所以人每天要向上帝祈祷，请求原谅，期望被救赎。正因为人有原罪，所以西方社会在文化的发展上，根据人有原罪不可轻易信任而将社会管理运作进行分散管理，相互监督，彼此独立，创设出一套严格的制度加以限制，借以表明人性本恶。
纵观古今中外，对于人性本质的议论已千年。不管圣人庸人将其定义为善还是恶，正如春秋战国时期，百家争鸣的性质一样，有了各成一派学说的争奇斗艳，才使得各自文化彰显流传得异常宽泛，而作为万花丛中的采撷者，仅此以不可茫然携一观念而罢黜所有，更需看多识多而言少做为劝导。
