4.科学的态度

科学的态度，就是老实，对于自己没把握清除的事情，科学宁可说不知道，也不会用艺术的方法，去告诉世人。因为这个世界上，还存在科学以外的一个职业----艺术家，这是他们的责任，科学不想和艺术，抢饭碗。
　　
科学的态度，是谨慎的，科学必须按唯一的有道之法前进，否则，就连科学自己也会沦入无道的漩涡里，进入万劫不复的境界。
　　
科学的态度老实得近似迂腐，以致于世人开始怀疑科学的用心。“西医以锯腿为目的，中医以保障人的健康为目的。”，科学没人性，以致于几句装样儿的话，都不会说，科学成了恐怖的杀人电锯。
　　
还是艺术好，艺术有人性。本来么，人类存在的终极目的，就是自娱自乐，在这个终极目的上，科学毫无贡献。

5.霸刀之路（科学的方法）

有人认为，科学的方法就是实验的方法，因为科学是研究客观世界的。这种想法，太狭隘，科学不但可以研究客观世界，也可以研究主观世界。实验为科学准备素材，为科学提供灵感，试验是科学的萌芽，真正的科学之路，还没开始呢。
　　
科学的道路，是霸刀的道路，科学不讲技巧，科学不讲花架子，任凭你招式多么精妙，科学就是一刀，惊天地泣鬼神的一刀，这一刀，包含了你的所有的刀。霸刀的修炼，不是靠天才，任何人只要照着科学的指引，就一定能够修炼成功，甚至不需要神秘的灵魂，连机器（计算机）却可以，这就是科学的力量。
　　
科学为什么会有如之威力？这和科学的目的有关，前面说了，科学不是祈求得到神的法宝，而是接近神的自由。如何接近神的自由？笨办法，研究数学上的所有可能性，在这方面，唯独数学具有这样的能力。人们常说，考虑问题要全面，但我们在现实生活中，很难不丢三落四，为什么目前会计制度，普遍采用了复式计帐法？就是引入了数学思想，对于数学，不考虑全面，都不行，不考虑全面，你的命题根本无法证明，不考虑全面，你的理论根本无法自圆其说。
　　
所以数学才是真正的有道之道，也是唯一的有道之道。
　　
科学的目的就是拨开迷雾，探寻本质的规律，就一个科学体系而言，没有数学奠基的科学大厦，摇摇欲坠，更别想能开花结果。
　　
一个应用科学的数学性可能稍差，应用科学本身就处于科学大厦的枝叶上，处于和文化交接的边缘，应用科学本身就随着无道的轮回，随风摇摆，时效性很强。应用科学的这种现状是允许的，也是合理的，但是，这样的应用科学，必须建立在扎实的基础科学之上，否则，就是汪洋中的一叶孤舟，连他自己都搞不清楚他在研究什么，更谈不上科学的合理应用。中医理论，就是如此。
　　
中医理论有一个诡辩的说法“辩诊”，这原本是哲学上的“具体问题具体分析”，是正确的，用于指导人类实践的时候用的，是指导科学在实际的应用中用的，告诉我们切忌不要教条，不可僵化，如果用这种思想，指导科学理论研究，就会导致“不可说”或者“说了一大堆，都没用。”，这种思想用在科学理论研究上，是根本错误的，不符合科学方法论，不是霸刀之路。用这种态度研究问题，无非你罗列一大堆实验结果，填写一些是是而非的真值表，这样的理论，谈不上理论，为什么会出现这种情况？无非是理论和实践脱节的表现，理论研究根本不能指导实践，指导实践的还是一张巨大的真值表。
　　
科学的霸刀之路，就是机械论，就是形而上学，这一点没什么不好意思说的，不单要说，还要一定的讲透，深得有些人三心二意，投机取巧。
　　
科学的霸刀之路，是必然的，就像时间和空间，一个发散，一个必须收敛，科学在过程上，科学的起点已经是一种态度了（科学的起点都是一些假设），不走形而上学的道路，虚的再加虚的，其结果，不知道虚到哪去了？这可不是负负就得正了，中医就在搞负负得正的艺术。

6.科学不是东方不败

科学不是东方不败，科学存在误区。科学的霸刀，有时候会遇到艺术的“天外飞仙”，会被没预料的异常结果打败。为什么会有这种情况，科学不是考虑了全部的可能性么？且不可盲目自大，这个全部的可能性是有边界的，超出这个边界，科学一无所知，超出这个边界，是艺术的天下，是神的天下。
　　
是不是因为科学存在这样的空白，就放弃追求有道之道了呢？除非你想去该行去搞艺术，否则，你还得老老实实地，继续去修炼你的霸刀。
　　
霸刀的修炼，对于前人已达到的境界，任何人都可以达到，对于前人未达到的境界，就非常困难了，这时候，才是真正对勇者得考验。也有人经不住考验，改行搞艺术了。确还是宣称自己在搞科学。这样的科学文人，还很受欢迎，为什么？有人情味。