《金文诚〈孟子〉学习笔记459，11-5-2，告子章句上5-2》
【＂乡人长于伯兄一岁，则谁敬？＂
曰：＂敬兄。＂
＂酌则谁先？＂
曰：＂先酌乡人。＂
＂所敬在此，所长在彼，果在外，非由内也。＂】
今天是丁酉年庚戌月丁丑日，八月廿八，2017年10月17日星期二。
伯兄，是长兄，大哥。
上一节，公都子说义在内，是因为义主于敬，而敬是我内在的恭敬逊让之心。这里，他做了一层演绎：义敬，敬我，我心。
这一节，孟季子听了上述讲解，仍不能领会精神，接着问：义主于敬，敬在于我，我心的恭敬逊让则是这一切的源头，这好像是说敬就是义，敬就是判断标准和对人对事的态度，可事实上，敬不就是义啊，义也不就是敬。敬和义毕竟不是一回事。比如说敬长这件事来说吧，长兄比我大，是我所敬的，现在有一位同乡，他比长兄大一岁，请问，你是敬长兄呢还是敬同乡？
公都子说，敬要以亲疏为准则，同乡虽然大我长兄一岁，但疏不逾戚，当然应该敬长兄了。
孟季子又问，好，你说敬长兄是准则对吧？如果你们三人一桌喝酒，你是先给同乡斟酒呢还是先给你长兄斟酒呢？
公都子说，斟酒讲究宾主次序，长兄虽亲，但主不先客，当然先给同乡斟酒。
孟季子于是顺着公都子的理强辩说，照你这么说的话，义果然在外不在内了，为什么这么说呢？如果义是内在性的，义主于敬，那么，应该是敬有常尊，可是我听下来，你敬的是长兄，又认为应该先给同乡酙酒为敬，这等于在告诉我，你之所敬所长，也是看人下菜碟，因人而变，一会儿这个一会儿那个，变来变去的没有一个定在，随时都在变，主张完全不由我作主，又怎么能说我是按照我心的恭敬逊让做事的呢？
孟季子绕了一大圈，又绕回原地了。取消了所有就会返回原地。他为何如此呢？好胜。我就不照你的逻辑走，我把你的逻辑条件都取消了，然后接着说自己的结论，这是好胜心驱使一个人闭耳塞听自说自话的本质及其方法。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与滕文公、告子》南怀瑾讲述
