《书痴》，是蒲松龄《聊斋志异》中很有趣的名篇之一。作者用戏谑讽世的笔调，写出古代士子读书求仕奇幻的故事。
郎玉柱父亲，官居太守，得俸不置家产，积书盈屋。郎玉柱谨遵父亲“劝学”遗训，在家道衰落、无物不鬻的情况下，惟有藏书未易一卷。
他信奉宋真宗赵恒《劝学文》中“书中自有千钟粟、书中自有黄金屋、书中车马多如簇、书中自有颜如玉”之说，昼夜研读，无问寒暑，年已三十许，不求婚配，业已痴迷。见亲朋不知寒暄，三言两语后，便诵声大作。甚至于把偶然发现的前人窖藏的霉烂粟米，和夹藏在乱卷当中的径尺“金辇”当作是“千钟粟”、“黄金屋”之言的应验。
至此，本篇即是一篇讽刺小品，让人在嘻笑中认识到死读书让人成为一个书呆子。
后来，郎玉柱《汉书》第八卷中翻出了用薄纱剪成的美人，他大吃一惊，说：“书中自有颜如玉，其以此应之耶？”。小说从此由实入幻，幻实交织，进入一个奇妙的幻想世界，使本篇蜕化为一篇思想性和艺术性俱佳的上乘之作。
这真是奇思妙想：“纱剪美人”变幻成一位亭亭玉立、活色生香的绝代佳人，自称名为“颜如玉”。日思夜梦的颜如玉就在眼前，怎能不叫郎玉柱神魂颠倒呢！也让所有读书人如醉如痴啊！
但这个书卷化身的颜如玉，并未让郎玉柱领略到“红袖添香夜读书”的妙境，而是千方百计阻止他读书，使其治棋枰赌具，授以弦索，日与遨戏，致力于改造这个书呆子。
颜如玉劝阻郎玉柱不要读的书，就是指博取功名的四书五经。这类书籍只会使人变得迂腐痴呆。他竟傻乎乎地问颜氏：“男女同居则生子，今与卿居久，何不然也？”颜如玉告诉他须知“枕席工夫”，并“潜迎就之”，对他进行性启蒙。郎乐极，以为夫妇之乐，有不可言传者，逢人辄道，听之者无不掩口失笑。
郎玉柱被改造成功，“遂乐而忘读”，故事本可结束。但蒲公意犹未尽，又续写了知县觊觎美人、迫害郎生、放火烧书、郎生当官报仇的情节，从题旨而言，不免蛇足矣！
书中走出美人虽是本篇神来之笔，使读者感到新奇有趣，但是，纱美人变为活美人，岂非佐证了“书中自有颜如玉”么？如此一来，若要按传统文学评论发掘其“深刻思想性”的话，那一定大失所望了。
自诩为一只书虫者，天天捧读《聊斋》，将自己置于奇幻之中。作为蒲公的信徒，后生小子不知天高地厚，吹毛求疵，罪过罪过！
