跟我们一起，学会爱自己，再去爱他人
一说到养生，很多人就开始犯难啦，为什么？
根本做不到啊
我知道晚上要早睡，可是就算不干别的事情，很早爬上床了，我还是睡不着啊。与其在床上睁着眼数羊数到失眠，我还不如玩手机玩累了自然就会睡。
我也知道晚上要控制饮食，可是我控制不了自（zhi）己啊，早上起来没食欲，中午在单位根本吃不好，只能晚上吃顿大餐啦。
我也知道穿衣要保护好手腕脚腕，不能露后背，不能露肚脐，可是那样不好看啊。
。。。。。。
好哒，以上这些情况，大象君都知道，而且特别特别能理解你们。况且，睡不着本来就不适宜强行睡觉；工作一天，消耗太多，肚子还饿，不吃点，第二天哪有力气为了生活而努力；衣服嘛，爱美之心，人皆有之。
ok，说了这么多，其实不是宝宝们不养生，是现实太残酷。在残酷现实和身体健康面前，宝宝们该如何抉择呢？
人，一旦面临抉择，那就产生一个问题?我们到底应该以什么标准来作为我们行为的锚定。
中国古人对此有过论述。
以他人的言论为标准去进行抉择，古人认为是有问题的。为什么？因为今天甲说这样好，明天就有个乙跳出来说那样好，大家公说公有理,婆说婆有理，这样天下就会乱套。这就是人言为信，以信起伪，以伪就会起诈。
好了，有人说，我谁也不信，我就信我自己，这样也不对，一个人，习惯从自己角度出发去想问题，古人叫暗于大道者，为什么暗于大道呢？因为心智被俗世所蔽塞，他们行事，做决断无法从大道出发，而只能从自己的妄断出发。无道可任者，只能任己，这便是自持。自持之人，没有常理可以依据，怎么办？只能师心自用，想一出是一出，靠自己拍脑门子做决定，这叫肆意妄为。
那我们到底可以听谁的？
真人真言，言与理合，才会信；德真，方能德信，合乎道则为真，合乎真则为信。
上古就有圣人用经典回答了这个问题。真人的话可以信，为什么真人的话可以信，因为真人首先是德至纯至真的人，合乎天道，他说的话都是依循天理而来，不是依据他自己而来。
什么是天道，就是日升日落，四时往复，请问太阳会从西边升起来吗？不会，至少我们所知的这个世界在几千年来都是如此。所以，中国的正统文化，从来不以某个人的言论来作为道德锚定的标准，而是以这种恒定不变的天道常理作为我们的唯一标准。以天伦定人伦，通过法天则地，得出那些亘古不变，可以流传万世的大道理，这便是大象府所有文章的依据来源，华夏的圣人为天地做言成书，大象君只是借用这些天地之言和大家聊个天而已。
所以，当我们用天道来思考上述问题时，就可以顺着道找到那个一，知其一而万事毕。所有的问题就都迎刃而解啦。
好，今天，我们就顺着道的方向，从圣人经典里找找养生中的那个一到底是什么？
养生的奥秘
说这个之前，先说说我自己的一些体悟。大象君书读的不多，但是也读过几本经典，反复揣摩其中的味道时，就会发现一个现象。貌似经典里最终说的都是一个意思。这一个意思，既可以用在养生（修身）上，也可以用在齐家，治国，平天下上。。。
拿养生来说，这些经典里都提到一点，那就是“养神” 。
什么是神？
神，说文注：天神，引出万物者也。
在中国文化里，神就是指造化之良能。比如天上出太阳，普照大地，云行雨施，天降甘露，润泽万物，这就是造化之能。这个造化之良能，就是我们文化里，对神的正统解释。
神不是怪力乱神或者淫祀鬼神，而是对天地自然造化万物这一功能的描述。我们中国人崇拜天，天创造了一切，所以我们中国也叫神州。
这么说可能有点不好理解。ok，我们换成现代人的通俗语言来描述一下。
打个比方，你有一辆汽车，这个汽车上有动力，有方向盘，有润滑油，，，等等功能。动力可以让你跑起来，方向盘让你跑的时候可以转弯，润滑油可以让你磨损变小。这所有的功能合在一块，都各自发挥着自己应该发挥的作用，那么，这台车就可以车况良好的行驶起来。我们把这个车上的所有功能的集合用一个词来描述，就称之为“神”。所有功能良好，我们叫神足。只要有一个功能出问题，比如润滑油不好用，烧机油了，对应人身上就肾水功能不好啦。发动机出故障了，对应人身上就是心脏功能出问题了，方向盘失灵了，对应人身上，就可能是脑子不好使啦。那么，这时候，我们就需要去修理厂维修，解决这些问题。对应人来说，就是要找个大夫，帮你调神啦。
中医里我们经常听到一句话：上医医神。说的也是这个意思，就是你身体的某个功能出问题了，大夫帮你恢复它应有的身体机能，就是调神的过程。
这是中医的思想，我们对应一下西医就会发现，西医没有调神的概念，大部分情况下，西医是哪里不好切哪里，切完再给你换个新的移植过来。一种是帮你恢复机能，一种是车子出问题了，销售顾问开始过来一顿推销，修不如换，旧不如新，这修的钱都够再买辆了，直接换辆新的吧。完全不同的两种文化体系下，导致的两种处理方式。
但是，人坏了，能直接换新的吗？
对于中国人来说，当然不能。就算换了，顶多管几年，不可长久。所以在中国人的概念里，人是需要养生的，而养生的关键，就是养神。
养神的奥秘
中国人有养神的概念，自然就有对应的养神之道。
《道德经》里的这句话就揭示了养神的奥秘。
“致虚极，守静笃”——《道德经》
这句话什么意思呢？
简单说就是把自己送到一个 “虚”到极致的境界中，守住那片厚重踏实感带来的寂静。
什么是“虚”到极致？
我们经常听到神游太虚这个词。虚到极致就是太虚的境界。
在太虚的境界里，一切的喧哗和躁动都不复存在，唯留一片静寂，一直保持在这种静寂之中，慢慢就会感觉到他变得又厚又重，慢慢往下沉，直至达到大通之境，在大通之境，你就会了然感悟到生命演化的真相：万物生了长，长了化，化了收，收了藏，藏了已，已而再生，就这样反反复复的生了死，死了生，往复循环，永不停息。这就是天道，洞悉了天道，才能对万物了然，才能明白四达，才能理解这个宇宙如何运转，也就自然明白了你身体是如何运转，而明白了这个，养生的道理，你就自通啦。
神游太虚，就是在生命的演化中，神一直参与其中。或者可以说，正是因为神的功能，生命才完成了这一系列的演化过程。所以养神对于生命的正常演化至关重要。
现在的人，晚上该睡觉的时候工作，白天该起床的时候睡觉。该吃饭的时候不吃，不该吃的时候各种零食或者一顿宵夜暴饮暴食。这叫什么呢？《道德经》接着就说了。
“不知常，妄作凶，知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆”
——《道德经》
什么意思呢，就是你不按照正常的作息吃饭睡觉的话，就是不知常。不知常就是不懂得天道，不懂得如何顺应天道。不顺应天道，做事情就会失去凭据和道理，那么就会根据人为的想法，肆意妄为，妄作。妄作的后果是什么呢？就会损害万物和自己，就会伤到神。故妄作者，凶也。
所以，我们要知常容，了解天道运转的规律，理解世界是如何运转，自然你就明白了你的身体是如何运转的，这样你就不会因为人为的喜好偏颇去肆意妄为，不妄作妄为，便可神游太虚，没身不殆，也就是说你终身都不会出现危难。这便是中国人从养生到养神，养神到趋吉避凶的幸福之道。
因为时间有限，这篇我们先从古人智慧中了解到养神的重要性，下篇我们就继续挖掘古人智慧，看看到底如何去做到养神。
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养生的奥秘就是养神
