传习录（卷下）
【三一〇】杨慈湖的见
「杨慈湖不为无见，又着在无声无臭上见了。」
【译文】
又说：“杨慈湖先生并不是没有真见，他只是执著在无声无臭上罢了。”
释疑：
杨慈湖是陆九渊的学生，其学说主张“毋意”、“无念”，宣扬“人心自明，人心自灵”的观点。阳明先生对他的点评是“又著在无声无臭上见了。”已经见过了，自己还非要找那个无声无臭的东西。执着于“无声无臭”，则其弊病就是容易流入虚寂一端，难于在入世的事为上立定脚跟，大致上近于佛家的修养主旨。
不执着是一大要义。能从无声无臭中体悟是好的，但是执着于此就会有弊病了。
杨慈湖之见，非捉风拾影，仁知之别，而是即之又过，故先生说其“不为无见”，而又执着于此“落空”了。
不为无见，即非真见。见见之见，无着无落。故无见是真见，文王以为“望道而未之见”，是真见也。
见有见无都是见；落有落无皆非见，而是执着。
有无一体，一体有无；
一无所有，所有一无；
见也非见，非见亦见。
精讲摘要：
无声无臭是说的“性”，是无方所无色彩，没有声音没有味道，因为不是一个物，只着在这个无声无臭上见了，就又着相了。
净心斋笔录
2023年10月15日
