【原文】太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然”。
【翻译】最好的统治者，人民并不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者威信不足，人民才不相信他。圣人施道，悠闲自在，少发号施令，事情办成功了，老百姓说“我们本来就是这样的。”
【主旨】很多管理者的不配位，面对管理工作无所适从，老子本章针对这个问题给出了答案，谈论管理之道，列出了什么样的管理是最好的管理，什么样的管理是最差的管理，并且告诉了我们，如何做到最好的管理状态，让被管的人发自内心的说：“我本来就是这样的”！
1、太上，不知有之。
这是最高的管理境界，大家不知道，而是自发自动的做，习以为常，也是老子说的无为而治的状态；任何人都不喜欢被别人安排，一旦这样做，不管你的安排的初衷如何，被人内心都会抵触，不爽，凭什么？只是为了生活，没有办法，只得委屈自己，但是内心确实不服的。
如何让大家心甘情愿呢，就是要通过有为，筛选出有共同价值观的人，踢掉异类，留下来的人都是高度认可组织的价值观和使命愿景的人，组织的利益就是个人的利益，个人的利益就是组织的利益，打土豪、分田地；建立统一战线，发展抗日救国运动；打到蒋介石，解放全中国！自动自发的爆发力历来都是最大的。
2、其次，亲而誉之；
大家都亲近他，称赞他，这就不是发自内心了，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，亲近是因为需要获取权力和资源，想要往上爬，这是一种攀附和巴结，称赞他得到了好处，没有几个人因为天天被领导责骂还在背后称赞的，即使有极有可能也是逼迫的一种伪装。
领导当然希望每个人都认同组织的愿景和使命，自发自动的做事，但实际情况，并不是每个人都有崇高的理想，愿意聚集到统一价值观的旗下，毕竟有眼光的人和最终成功的人是少数嘛，大多数人就是来挣钱的，为了工资而工作，谈理想的前提得先给实际的，靠利益驱动，为了利益才会亲近和赞美。
3、其次，畏之。
能被利用是你有价值的体现，并不是每个人都能达到用来驱动利益的条件，对于那些没有价值的，或者价值不高的，没必要用利益来交换，能压榨就压榨，不听话就动用权力惩罚就行了，直接敲打，没什么顾忌，社会就是这样，丛林法则，弱肉强食，很多基层很怕领导的根源就是自身没啥价值，被压榨心里自然不爽，在背后闲言闲语是他们工作的常态。
4、其次，侮之。
有位置并不代表就有脑子，德不配位的领导太多了，他们往往思维混乱，不遵守事物的规律行事，什么都想维护，但最后什么都没做好；赏罚不分，面对刺头挑战权威而纵容，面对小人的恭维而极度厌恶，看似正大光明，但最后大家都看不其他，众叛亲离。
5、信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然”。
通常翻译为：统治者威信不足，人民才不相信他，圣人施道，悠闲自在，少发号施令。威信足了就相信了吗？少发号施令并不是因为圣人有什么怪力法术，而是因为已经让大家自发自动了，统一了价值观，潜意识认为组织的利益就是自己的利益，成为共同体，已经被洗脑了，大家知道自己该干嘛，领导成了精神领袖。
【小结】通过上述的分析，我们知道了老子本章的有关最高境界管理方法的真正方法和手段。
最高明的管理办法，是建立通过使命和愿景，树立共同的价值观，领导通过不断的洗脑灌输，最终让大家认同你说的，达到自发自动的做事。
其次的管理办法，是靠利益驱动，通过名利和金钱诱导。
再次的管理办法，是利用权力威胁，不服就直接敲打，大家趋利避害，就会服从管理。
最差的管理办法，是领导本人没有原则，得不配位，方法和手段随便乱用，该处理的不处理，该奖励得不奖励，不按事物规律办事，大家看不起他，众叛亲离。
因此，最好管理办法就是通过共同的使命和愿景，不断的灌输价值观，让大家相信你说的，才是最好的管理手段，有多少创业组织发了财，过上了好生活后团队却失去了方向，迷失自我而倒闭。
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