昨天听闻，备受关注的“河南女孩应聘遭拒案”尘埃落定：

5月15日，浙江省杭州市中级人民法院二审驳回小闫及浙江喜来登度假村有限公司上诉，维持杭州互联网法院一审作出的“浙江喜来登度假村有限公司赔偿小闫10000元，并在《法制日报》书面向小闫赔礼道歉”判决。

从小到大，听过的有关地域歧视的内容，最多的就是指向河南人。

还记得初中时候流传的一个笑话，是典型的篡改革命故事妖魔化河南人的

说某位英烈炸碉堡，为什么手托着，是因为负责准备炸药包的同志忘了给固定装置，而这位英烈最后喊的一句话是：不要相信河南人

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现实中，想找到一个完全没有地域歧视的人，可谓相当困难

这种从小被潜移默化到脑中的信息，是最为坚固的

毕竟，这是自古以来，就流传着的一种社会现象

想必大家都很熟悉“守株待兔”和“拔苗助长”这两个成语

这两个源自春秋战国时期的成语，最早就是专门用来嘲笑当时的宋国人的

先秦寓言中，但凡说到愚蠢可笑之事，多冠以“宋人”，孟、庄、韩、吕各家的著作都有这类叙述

《庄子》里有个故事说，有宋国人善于做衣帽，就去越国经营企图发财，结果越国人都是剪短发的纹身大汉根本用不着衣帽，因此惨遭赔本。

你看，还顺便嘲弄了一把越国人

除了宋国，当时最为受歧视的，当属郑国人

记得“郑人买履”和“买椟还珠”吗，就都是说的郑国人

大名鼎鼎的法家大佬韩非子，就是一个知名的郑国“黑”，他写的故事里，郑国人不仅贪生怕死，而且不知变通

在诸子百家的笔下，虽然也有贬低楚人、齐人的段子（“刻舟求剑”里的就是楚国人），但为数不多，而且也不像对待宋、郑两国这般。有时候在不同的著作里，明明是同一个故事，但就是主人公变成了这两国的人，说明当时整个社会普遍都对这两国人有某种程度的歧视。

按说宋国经济不算特别弱，宋襄公还登过“春秋五霸”的名号，这些地域偏见是怎么来的？

后世学者认为主要是源于政治恶意。

当时那些诸侯们，在名义上都是属于周天子的臣下，其中大多数，都是周朝的王室宗亲后代，或者是周朝灭商的功臣后代。

但宋国很特殊，他们是商朝后裔，也就是所谓的“成分”不好，这样，其他这些诸侯，自然而然带上了对宋国人的某种歧视。至于郑国，可能是跟宋国离得近，躺枪了……

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至此之后，这“地域歧视”的毛病，就流传了下来

到了1000年后的唐宋年间，也是各种言辞，层出不穷

有个词叫“蜀犬吠日”，出自柳宗元的一句话“蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠”。意思就是蜀地的南边是盆地平原，由于四周都是大山，空气潮湿，水气不散，那里的狗经常看不到太阳，所以太阳一出来便觉得奇怪，而后大叫。

本来，其实跟“夏虫不可语冰”一样，不过是形容见识少，但这“蜀犬”二字，让人不得不怀疑，柳宗元是不是跟四川人有过节了。

到了著名的“王安石变法”时期，因为主张变法的大都是南方大臣，保守的都是北方大臣，如当年在山西砸缸的司马光。

这就让中国区域内最大的地域歧视“北方人”与“南方人”之间的互相攻击，登上了历史舞台。

司马光责王安石：“心术似福州。”一下子把福建人全得罪了。又说“闽人狡险，楚人轻易”。

当时两个宰相都是闽人（曾公亮、陈旭），两个参政都是楚人（王安石，唐介）。

还有一位不主张变法的知识分子刘挚，宋神宗问他，你认不认识王安石？他可是老夸你呀。刘挚不买账，说我是河北人，不认识。

过了300多年，明朝万历年间有这么个故事：

万历年间两大首府，高拱，张居正对对子。

高拱上联“晓日斜熏学士头”

张居正对的下联“秋风正贯先生耳”

张居正是湖北人，明朝人把湖北人称干鱼头，所以高拱用这个和张居正来玩笑

而高拱是河南人，河南人当时被称为偷驴贼，俗语又有西风贯驴耳这一说，所以张居正就以此为下联。

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地域歧视的历史一直滚滚向前

到了清代乾隆年间，有位颇负盛名的学者叫窦光鼐，在其主持浙江乡试（也有说是福建乡试）时，以“南蛮鹉舌之人”命题，并因此而激起了考生的公愤。

据说窦光鼐最后不得不作诗一首，令考生用方音(普通话)诵读，结果无一人能够读得下来，风波才得以平息。此诗即后世曾广泛流传于齐鲁一带的《别蛮诗》——意思是区别那些“南方蛮子”的诗。而这首诗，明显是针对南方同胞们在某些词语上的发音问题，特别所做：

馆阁居官久寄京，朝臣承宠出重城

散心萧寺寻僧叙，闲戏花轩向晓行

情切慈亲催寸草，平抛朋辈劈飘萍

生身盛世诗书史，蛮貊氓民慕关名

一读就明白这里面的猫腻了吧？

诗中多用声母相同的词，且多卷舌音与切齿音，如同绕口令一般，别说南方人，就是很多北方人念起来也保不齐会咬舌头

此事在齐鲁间常引为笑谈，反映了当时齐鲁之人对“南蛮”之人的歧视。

如此长远的日积月累，使得地域歧视变成了现在这般“深入人心”，但说起来，也不过是人的主观意识造成的“傲慢与偏见”。

但想要彻底消除这种偏见，可能，也需要时间的磨炼。

思想上的偏见必然导致行动上的不公正

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