文|时光
在讲完三个职场小故事后，庄子接下来又讲了一个故事。
经典原文：
匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。”
匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫柤梨橘柚，果蓏之属，实熟则剥，剥则辱；大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也，故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣！几死，乃今得之，为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也，若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！”
匠石觉而诊其梦。弟子曰：“趣取无用，则为社何邪？”曰：“密！若无言！彼亦直寄焉，以为不知己者诟厉也。不为社者，且几有翦乎！且也，彼其所保与众异，而以义喻之，不亦远乎！”
参考译文：
故事说一个叫“石”的木匠前往齐国，到达曲辕，看见一棵被当地人拜为土地神的栎树。这颗树很大，大到可以为数千头牛遮阴，用两手合抱可以有一百多围，树梢高出山头，人要站在距离地面“十仞”的高度才能看到树的分杈，这些旁枝有十来支，能用来造船。观赏的人，像赶集似的熙熙攘攘。但这位“石”的木匠连看都不看一眼，不停往前走。他的弟子在旁面看够后，追上师傅问：“自打我拿起刀斧跟随先生，从未见过如此高大的树木，而先生却不肯看一眼，只顾往前走，这是为什么呢？”
石说：“算了，不要再提它了，它是一棵没用的闲散之木。如果用它来做船，就会沉没；做成棺材，就会腐烂；做成器皿，就会坏掉；做成门框，连缝都合不上；做成柱子，会被虫蛀，这不材之才，没什么用。所以，它才能活到现在，如此长寿。”
匠石回到家，社神栎树托梦说：“你要拿什么和我相比呢？你拿我和质纹细密的树木相比吗？山楂树、梨树、橘子树、柚子树，瓜果之类，果实熟了就被剥落下来，剥落的时候就会受到折损。大枝被折断，小枝被拽拉。这是由于它们的才能害苦了自己的一生，所以不能享其天年而中途就夭折了，这是自己招来世俗的打击。万物没有不是这样的。况且我追求无所可用的境地已经很久了，几乎被砍死，到现在才得以保全，这正是我的大用。假使我有用，能长到这么高大吗？而且你和我都是物，为什么要这样评议物呢？你是将要死的散人，又怎么能知道散木呢？”
匠石醒后把梦告诉弟子。弟子说：“栎树的志趣既然是寻求无用，那它为什么要充当社神树呢？”匠石说：“停！你别说了！它不过是特意假借社神寄托形体罢了，这才被那些不了解它的人辱骂。它不充当社神，恐怕早就遭到砍伐了！况且它所保全自己的方法与众不同，以常理来评论它，不是相差太远了吗？”
学习心得：
从小我们就被教育“要做一个有用的人”，要努力创造价值。可什么是有用，什么是无用？庄子通过这个小故事给了我们一个多元化的视角。
第一，如果以生存为根本目的的话，“有用”和“无用”都是达成目标的手段。就像故事里说的，很多树木因为有用不能享其天年而中途就夭折了，栎树因为“无用”而得以存活。在现实生活中也是一样的，一个地方因为有用，成为兵家必争之地，就会导致生活在这个地方的老百姓常年生活在战争中；一个人因为有某种稀缺的才能，被利用甚至牺牲。
可如果你因此认为要追求“无用”，那也是大错特错，在神栎树的背后，还有很多因为无用被砍了当柴烧的散树。所以有用和无用不是终极目标，是服务目标的手段。有时候要靠有用来保全自己，又时候又需要靠无用来避免纷争。关键是当事人要懂得审时度势，更要懂得收放自如。
第二，“有用”和“无用”其实是相对的。在我毕业后的很长一段时间，我看待“有用”和“无用”的问题都很片面单一。评价一个人总是会说：“他业务能力很强”，“他只会吹嘘拍马”，“他是靠关系上位的关系户”......
毫无疑问，那些善于察言观色、吹嘘拍马、靠关系上位的关系户......都是被我划入鄙视圈的。于是看到有人靠关系上位、有人靠拍马屁生存，就会觉得义愤填膺。工作很多年，尤其是走上管理岗位后，才发现，善于察言观色、有关系可以靠既是能力也是生产力。“有用”和“无用”其实是相对的。就像故事中的栎树，木匠指出了它很多一无是处的缺点，可它能为人遮阴、成为别人的精神寄托，这难道不就是他的大用吗？
第三，真正最大的“用”是超越有用本身。就像故事中的栎树所说——世间万物都在追求有用，却又由于它们的才能害苦了自己的一生。它追求无所可用的境地已经很久了，几乎被砍死，到现在才得以保全，这正是它的大用。
人为什么追求有用？归根结底还是因为把自己物化了，觉得自己需要有用，才又存在的价值，即，需要通过有用来证明自己的存在。所以栎树说：“你和我都是物，为什么要这样评议物呢？你是将要死的散人，又怎么能知道散木呢？”既然大家都是物，就没有谁有资格评价谁。
实际上存在便是价值，超越有用本身活出真正的自己，才是最大的用。
