关于作者】
阿尔弗雷德·阿德勒，奥地利精神病学家，心理学家。阿德勒改造了弗洛伊德的精神分析学说，否定了弗洛伊德的泛性论，强调社会因素对人的影响。他以“自卑与补偿”理论为基石，开创了个体心理学流派。代表作有《自卑与超越》《生活的科学》《个体心理学的理论与实践》等。
阿德勒的思想启发了后来的心理学家，包括提出“需求层次理论”的心理学家马斯洛。
【关于本书】
《自卑与超越》的英文书名为《生活对你的意义（What Life Should Mean to You）》。在书中，阿德勒以克服自卑、追求卓越为核心，系统阐述了个体心理学的核心观点，因此中文书名译为“自卑与超越”，深得本书精髓。
本书是阿德勒思想进入最成熟时期的代表作，出版于1932年，至今行销不衰，解决了一代又一代人的心理困境。
【核心内容】
在本书中，阿德勒以自卑情结为线索，系统阐述了个体心理学。阿德勒认为，每个人都有不同程度的自卑感，因为每个人总是对现实情况有着更高的期待，这也成为人们追求优越感的核心动力。在应对自卑的问题上，处理得当，可以把它转化为成长和进步的催化剂；处理不当，却可能使自己滑向自卑情结的泥潭。
阿德勒认为，“生活的真正意义在于奉献”。一个人应当把自我从狭隘的世界中解脱出来，和身边的家人、朋友、同事展开各种形式的合作，利人利己，是克服自卑、追求超越的终极出路。
文稿全文】
你好，欢迎加入新世相读书会。今天为你讲述的书是《自卑与超越》，这是一本心理学的经典著作。你将听到：追求优越感是每个人奋斗的核心动力，我们会因此发现自己的不足，感到自卑，继而寻求补偿，超越自我。在这个过程中，如果你选择正确的路径，则会利人利己，选择错误的路径，则会自欺欺人。
先问你两个问题：第一个问题，你有没有因为你的身高、长相、家庭出身或者学历背景感到自卑过？第二个问题，在你的生活中，有没有什么事情是你一直想做，但又不敢去做的？比如，向暗恋的人表白，换一份理想的工作，或是出国留学，这些事你可能想过很多次，但就是没有勇气迈出那一步。你害怕失败，担心被拒绝，或是顾虑别人的看法，这种犹豫不决也是自卑的表现。
如果以上两个问题，你都有类似的经历，说明你也有过自卑的感觉。可以肯定的是，虽然每个人感到自卑的“点”不一样，但是每个人都有不同程度的自卑感。能否克服自卑、超越自我，关系到我们能取得什么样的成就，以及个人的幸福指数。
本书是关于自卑的“扛鼎之作”，作者是奥地利心理学家阿尔弗莱德·阿德勒。他是20世纪最重要的心理学家之一，但是很多人没听过他的名字，因为他的光芒被同时代的心理学家弗洛伊德掩盖了。两个人都是奥地利人，阿德勒比弗洛伊德小了14岁，两人从最初的惺惺相惜到后来的公开互怼，也是心理学史上的一段轶事。
阿德勒在20多岁的时候，热衷宣扬弗洛伊德的精神分析学说，因此受到后者的赏识，成为精神分析学派的核心人物。到了1911年，阿德勒在学术会议上，公开反对弗洛伊德，不赞成他把性本能作为一切心理活动的内在动力。阿德勒强调社会因素对人的影响，这件事之后，两个人彻底闹掰了。随后，阿德勒自立门户，创办了个体心理学。
此后100年，阿德勒吸引了众多追随者，形成了阿德勒学派。在上世纪四五十年代，提出“需求层次理论”的马斯洛，就是受到阿德勒的启发。另外，2017年，根据阿德勒心理学创作的畅销书和日剧《被讨厌的勇气》走红日本，也让很多人有了改变的勇气。
“自卑和补偿”是阿德勒学说的核心，这两个词也源于他的亲身经历。阿德勒1870年出生在奥地利一个犹太富商家庭。在三岁的时候，阿德勒的弟弟在他旁边的床上去世。一年之后，阿德勒差点因为肺炎丧命，之后又两次被车撞倒，可以说是命途多舛。但正是这些经历，让他很早就对死亡有了深刻的认识，为了消解这种恐惧，他立志成为一名医生。
在获得医学博士学位之后，阿德勒当过眼科和内科医生，后来重心转移到了精神病学，成了一名心理学家。阿德勒是在1937年，67岁的时候去世的。这本《自卑与超越》是在他62岁时出版的，是他思想成熟时期的代表作。
好，下面我们就分三个部分来介绍本书的主要内容。
第一，自卑感产生的根源是什么？
第二，克服自卑、寻求补偿的方法，都有哪些？
第三，自卑和补偿机制在工作、社交和婚恋这人生三大难题中，如何发挥作用？
第一部分
下面我们进入第一部分，自卑感产生的根源是什么？
我们来假设一种情况：如果你和阿德勒生活在同一时期，你因为自卑，找他做心理咨询。根据他在书中描述的工作习惯，他会从你进门的那一刻开始观察你，比如你走路的姿势，打招呼的表情，他还会问你对童年早期的记忆，因为你现在能记住的东西，都是对你来说，非常重要的东西。通过这些细节，他到底想了解什么呢？
答案是他想了解你这个人，包括你对生活意义的理解，你的生活目标是什么，哪些事情能给你带来优越感，你追求这种优越感的方式、途径是什么。他认为这些问题，尤其是你观察、感受和思考生活的方式，是理解一个人的核心。
这种对待生活的方式，英文翻译是 lifestyle，是阿德勒心理学的核心概念。这个概念经过80多年的发展，今天相当于“人格”这个概念。阿德勒认为，儿童在4到5岁的时候，人格已经基本养成，在成年之后得到强化，很难彻底改变。俗话说“三岁看大，七岁看老”，说的也是这个意思。
一个人的人格，总结起来包括四个方面，分别是世界观，伦理观，理想自我和自我评价。自卑的产生就和后两个概念“理想自我”和“自我评价”有关。简单来说，“理想自我”越高，“自我评价”越低，自卑感就越强。
比如一个人的理想是将来娶个好老婆，儿女双全，一旦实现了，他会觉得我做到了，在婚姻这个问题上，他不太会自卑，反而很自信。
相反，如果一个人的“理想自我”，非常高大，要做一番大事业，改变社会，这个目标的难度就很大。如果这个人又很谦虚，自我评价偏低，他就很容易感到自卑。自卑感会带来紧张、压力，甚至发展成焦虑、抑郁。
“理想自我”和“自我评价”之间的差距是自卑感的来源之一，这一点对于我们理解自己，理解他人，都很有帮助。
比如说，有一个互联网大佬，经营了十几年的公司在2007年成功上市，融资了几十亿，在别人看来，他已经有所成就，但是他自己仍然有一种很深的挫败感。因为按照他的“理想自我”，他应该融资上千亿，有更大的社会影响力。
所以说，每个人感到自卑的“点”各不相同。无论是企业高管、明星大腕还是奥运冠军，他们只是在一个方面有所成就，但是在其它方面，也有可能感到自卑。因为人们总是想隐藏自己的弱点、缺陷和感到心虚的地方，所以，自卑感是一种很隐秘的感觉，只有你自己知道，真正让你感到自卑的“点”是什么。假设你的“理想自我”是做一个博学的人，做一个富有且成功的人，做一个对家庭负责任的人，如果没有做到，自卑感就会产生。
刚才我们提到了，自卑产生的一个原因是“自我评价”和“理想自我”之间的差距。听起来，“自卑”好像是自己一个人的事。其实不然。因为一个人的“理想自我”，是在和他人的互动当中形成的。而一个人的“自我评价”，也常常依赖于别人的认可。所以说，自卑感和一个人的社会性是紧密相关的。下面我们就从社会性的角度来谈谈自卑的产生。
阿德勒指出，一个人在婴儿时期，在和家人的互动中，就产生了自卑感。比如说，婴儿不会说话、不会走路，就连自己饿得不行了，还得让母亲帮忙喂食。而在他眼中，自己的父母、哥哥姐姐，能够完成各种神奇的动作，彼此说说笑笑。虽然懵懵懂懂，这个婴儿还是会感到一种弱小、无助、没有融入的感觉，就会产生自卑感。
用阿德勒的话说，“自卑感的起源往往是社会适应不良”。比如说，罪犯、酗酒者，问题儿童和神经病患者，都有一个共同点，那就是缺乏社会合作意识。
对我们很多人来说，从3、4岁开始，第一次上幼儿园，走出家门，走进一个小社会，我们都有一个适应的过程，会不断校正自己的位置。但是阿德勒发现，从小被过度娇惯的孩子在适应社会的过程中，会遇到比较大的困难。因为一个被宠坏的孩子，一直是家里的中心，家人总是把最好的东西给他享用。他只会索取，不懂给予；总是想着别人能为我做什么，而不是我能为别人做什么。他没有培养出社会合作的意识。
这样有什么隐患呢？一旦环境变了，不再以他为中心了，他会有一种失落感。比如，阿德勒在另外一本著作《生活的科学》中，举过这么一个例子。有一个被宠坏的小男孩，碰巧又是一个控制欲很强的人。他开始上学之后，如果周围的同学都很友善、宽容，他会很快获得掌控权，成为焦点人物、班长或是学生领袖。但是如果他遇到严厉的老师，打压他这种苗头，当遇到这种新情况，他以往人格的弱点，就会暴露出来，同时他也不知如何应对。这个男孩可能会试图逃避，可能一直处于紧张的状态，甚至头痛、失眠，这些症状又可能成为他不去学校的借口。这时候，他已经产生了自卑感，甚至发展成更严重的自卑情结。
除了被过度娇惯，阿德勒还指出，有生理缺陷，或是从小被忽视的孩子，也会出现社会适应不良的情况。但是，这不是绝对的。对于不愉快的童年经历，不同的人会做出完全不同的解读。比如说，身体的残疾可能会让一个人回避困难，也可能激励另外一个人超越自我。一个被娇惯的孩子，长大后也可能在社会化的过程中，逐渐意识到，不能一直以自我为中心。
这也说出了阿德勒心理学的一个基本假设，“决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。”怎么解读自己的经历，是你自己的课题和权力，就看你有没有这个勇气去使用这个权力。
好，以上就是本书的第一个要点，来做个小结。说到自卑产生的原因，就不得不说到一个人的人格。人格是一个人和周围的社会环境共同塑造的结果。每个人独特的人格，决定了他感到自卑的点是千差万别的，应对方式也各不相同。
第二部分
好，下面进入本书的第二个要点，我们来说说阿德勒心理学的核心理论——自卑与补偿。补偿是解决自卑心理问题的一种有效方式。
首先要说明的是，自卑的感觉并不好受。如果一个人总是自我贬低，看自己这也不行，那也不行，总是责问自己，“为什么我不能做得更好？！”想想就知道，这种感觉是很折磨人的。所以，人们总是想要摆脱自卑。怎么摆脱呢？这时候，人就走到了一个岔路口。
就像一首诗里说的那样：“黄色的树林里分出两条路，我选择了人迹更少的一条，从而决定了一生的道路。”阿德勒认为，当人们要摆脱自卑感的时候，主要有两条路径：要么是直接解决让你自卑的问题；要么是通过补偿的办法间接解决，但是补偿有真假之分，货真价实的补偿能够利人利己，虚假的补偿只能是自欺欺人。
通常来说，面对问题，解决问题，这需要勇气，需要脚踏实地的努力，只有少数人能够做到。我们来看一个人真实的经历。有一个女孩刚上大一的时候，发现自己不敢公开演讲，这让她感到自卑。她的想法是“越是不行，越要练习”。她开始参加各种演讲比赛，从院系到学校，最后到省级比赛，就这样，一步一步，她克服了自己对演讲的自卑和恐惧。这是一种在A点自卑，就在A点补偿的做法，是一种货真价实的补偿。
有时候，当我们遇到一个问题，没法直接解决，这时候可以采用“曲线补偿”的策略，就是说，在A点自卑，通过B点补偿。举个例子，有一部好莱坞电影叫《爆裂鼓手》，讲述了一个热爱音乐的年轻人，想要成为顶尖爵士乐鼓手的故事。其中有一个情节，一家人在吃晚饭的时候，男主角的哥哥由于球打得好，被长辈们各种表扬。这时候，男主角也想得到一些认同，于是他说自己打鼓打得很好，但仍然遭到家人的嘲笑。在这之后，男主角开始疯狂地练习打鼓，把双手都磨出了血泡，最后取得了极高的造诣。这位男主角就是通过音乐上的优越感，来补偿自己在运动上的自卑感，这也是一种货真价实的补偿。
但是刚才这两种办法，都是少有人走的路。很多人会采取回避的态度，转向自我保护，寻求一种虚假的补偿。但是问题并没有解决，过一段时间，自卑感又会出现，而这条路只能通向更深的自卑感。
自我保护的表现有哪些呢？有些人会出现身体不适，比如说头疼、失眠或是患上焦虑症。举个例子，有一个男孩和父亲的关系很僵，父亲总是要求他去自家餐馆帮忙，但是他不愿意，后来这个男孩出现了失眠的症状。因为他不想听从父亲的指挥，又没有胆量面对自己的父亲，用沟通解决问题。而如果他开始失眠，第二天就会精力不济，就不用去餐馆工作了。所以说，失眠只是一种自我保护的对策。
除了身体和心理上的异常，阿德勒认为，拖延症也是在回避问题。对我们一直想做、又不敢去做的那件事情，有时候我们会往前迈出极小的一步，来安慰自己，“你看，我确实在行动”。但刚迈出一小步，又退回到自己的舒适区。这种犹豫不决，也是自卑感的表现。
这些自我保护的策略都只能维持一时，等到失效之后，导致自卑的问题又会浮现。这时，我们又走到了一个岔路口，一条是面对，一条是逃避。如果我们再一次逃避，就会再一次失去勇气，陷入到程度更深、持续时间更长的自卑感中，这时它已经发展成了自卑情结，会阻碍一个人的成长。
有自卑情结的人，经常使用一个句式来说话，“因为有A这个因素的存在，所以我做不到B这件事情”。比如说，因为我工作太忙，所以没时间提升自己。或是像歌词里唱的那样，“我没那种命呀，轮也不会轮到我。爱情老是缺货，我争什么”。但实际上，这些都是自我保护的借口。
自卑情结好比是画地为牢，一个人给自己划了一个圆圈，然后找来各种借口，和自己，也和别人解释说，他为什么不能迈出这个圈。看似荒谬，但在生活中随处可见。
除了给自己找借口以外，有的人还会用另一种心理——优越情结，来补偿自卑。比如，当一个人陷入自卑情结，心里是很不舒服的，他想要摆脱，又不愿意付出实际行动。这时候怎么办呢？他又一次走了捷径。为了寻求补偿，他会告诉自己，“我很优越，很成功”，以此来制造一种虚假的优越感，这就变成了优越情结。有优越情结的人，经常表现出傲慢自大，自吹自擂，就像人们常说的，“一个人越是吹嘘什么，越是缺少什么”。
优越情结，还可能表现为专横跋扈或是一意孤行。很多罪犯都有优越情结。有的小偷因为贫穷感到自卑，又不愿意通过劳动致富。于是他去偷别人的东西，据为己有，来实现一种虚假的优越感。正如阿德勒所说，“如果你深入观察优越情结，总会发现自卑情结的影子”。
好，以上就是本书的第二个要点，关于自卑和补偿的机制。当一个人感到自卑，想要寻求补偿的时候，就走到了一个岔路口，眼前一条路是面对和解决让你自卑的问题，这样既能提升自我，也能为社会贡献价值；另一条路是回避问题，时间久了，可能会陷入自卑情结，画地为牢。
第三部分
面对问题，解决问题，是值得赞赏的。但是在生活中，我们不可能去面对和解决每一个问题。生活总是给我们提出更多的要求，我们或多或少都会选择回避。但是阿德勒指出，人生有三大课题，是我们没法回避的，这就是工作、社交和婚恋。
自卑和补偿机制，在这三大课题中，有哪些体现呢？这就是本书的第三个要点。
我们每个人都有局限，有弱点，与他人合作，就是对我们自身局限的一种补偿。阿德勒认为，要想成功地应对三个人生课题，终极出路是关心他人的利益和福祉，与他人合作，为人类社会贡献价值。在这个过程中，我们的能力自然会得到提升。
如果说社会是一张巨大而无形的渔网，我们应该尽力把自己编织到这个网络当中。找到自己的位置，把自己变成一个有用的节点，连接起他人，同时让这个渔网更加牢固。所以说，在自卑与超越的路上，合作是一条必经之路。
带着这个视角，我们先来看看，在工作中，自卑和补偿机制是怎么发挥作用的。
有些人的职业选择，是为了弥补小时候的自卑感。比如，有的人在童年就经历过亲人死亡，他们很早就意识到了生命的脆弱，他们想让自己和家人变得更强大，因此会希望成为医生、护士或者药剂师。但有时候，死亡的经验，可能通过其他的方式来加以补偿，有些孩子可能希望成为画家、作家，通过艺术创作来获取永生，有的也可能献身于宗教事业。
除了克服自卑感，有些人的职业选择，是为了追求一种优越感。知道了这一点，可以用来启蒙孩子的职业兴趣。如果问一个孩子将来想做什么。他可能会说，我想当科学家、飞行员、警察或是汽车司机。这些答案大多不是经过深思熟虑的，我们要问他为什么，来找出潜在的动机。
如果一个孩子的目标是当老师，要看他是真的对教书育人感兴趣，还是喜欢处于优势地位，来支配别人。从孩子的答案中，我们可以了解，他想在哪方面获得优越感，他认为生活中最有价值的东西是什么，从而提供必要的引导。这是关于人生的第一个课题，工作。
其次，我们来看看，自卑与补偿机制在社交中的体现。我们人类是一种社会性动物，我们的生存和发展，都需要他人的支持和合作，每个人都需要获得归属感。
研究发现，归属感和自卑感之间是一种反比关系。一个人的归属感越强，他的自卑感越弱。这就是为什么，一个稳固和谐的家庭，一段坚固的友谊，都能减少人的自卑感。
一个人在童年时期找到归属感的方式，会为他成年之后的归属感，设定一个基调。比如说，如果一个婴儿认为，表现出聪明可爱、无助或者能力欠缺的时候，能够获得关爱，找到归属感。在成年之后，他可能还会用同样的方式，去获取归属感。但如果其他人没有因此接受他，他就会感到自卑。
最后我们再来看看，第三个人生课题——婚恋。
在爱情和婚姻当中，我们也能够看到自卑与补偿的现象。比如，你可能会喜欢一个你想要成为的人。他的技能、特质和天赋，能够间接满足你对优越感的追求。
再比如，互补型的恋人。当一对搭档有不同的技能，每个人都在擅长的方面发挥作用，同时能给对方支持，这也是一种补偿机制。
阿德勒指出，配偶的选择和童年经历也有关系。如果男孩子和母亲相处得不好，或是女孩子和父亲关系不和，他们会寻求和父母正好相反的类型。如果父亲脾气暴躁，女儿可能会找一个性格温和的男人当老公。
而如果一个男孩的母亲总是对他吹毛求疵，男孩又很软弱，害怕受人压制，他可能只想找那些愿意顺从他的女性。同样是这种情况，还可能催生完全相反的选择。如果男孩想证明自己强壮有力，他会找一个看起来也很强壮的伴侣，来证明自己的强壮。
好，以上就是本书的第三个要点，关于自卑与补偿机制在工作、社交和婚恋中的体现。
最后，我们来介绍一点，心理学界对阿德勒学说的评价。当然是有褒有贬，我们来说一类主要的批评。
其中最知名的批评者就是弗洛伊德，他起初非常欣赏阿德勒，在阿德勒离他而去，自立门户之后，两个人就开始公开互怼。弗洛伊德说，“阿德勒说是新的东西，都不是真的；阿德勒说是真的东西，都不是新的。”也有其他人认为阿德勒说的都是“常识”。
对此，阿德勒的追随者认为，这正是阿德勒心理学的优点。阿德勒讨厌专业术语，他希望自己的书能帮助那些没有受过学术训练的人完善自我。用今天的话说，他希望自己的书是“对用户友好的”。
最后，回到今天讲的《自卑与超越》这本书，想要克服自卑，就要去面对问题，解决问题，用脚踏实地的努力，换取货真价实的补偿，只有这条路，才能通向自我超越。
金句：
1. 决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。
2. 理想自我是指“我应该成为什么样的人”，自我评价是指“我现在是什么样的人”。当自我评价低于理想自我的时候，自卑感就会产生。
3. 一个人只会在他在乎的事情上，感到优越和自卑。每个人感到优越和自卑的点，各不相同。
4. 当人们要摆脱自卑感的时候，主要有两条路径：要么是直接解决让你自卑的问题；要么是通过补偿的办法，但是补偿有真假之分，货真价实的补偿能够利人利己，虚假的补偿只能是自欺欺人。
5. 如果说社会一张巨大而无形的渔网，我们应该尽力把自己编织到这个网络当中。找到自己的位置，把自己变成一个有用的节点，连接起他人，同时让这个渔网更加牢固。在寻求自卑与超越的过程中，合作是题中应有之意
