今天学习《中庸》第二十六章最后一段内容。
原文：《诗》曰：“惟天之命，於[wū]穆不已。”盖曰天之所以为天也。“於[wū]乎不[pī]显，文王之德之纯。”盖曰文王之所以为文也，纯亦不已。
译文：诗经说：“上天的道理深远而永无止境。”这大概就是苍天之所以为苍天的原因吧。“多么显赫鲜明啊，周文王的品德纯正不二。”这大概就是说的周文王之所以被称为文王的原因吧，他纯正的道德也没有止息的时候。周文王的品德同样像光明显赫，至今仍旧照着中华儿女前行。
前面一直在学习“诚”，本节是对诚的一个小节，关于诚可以用四个词概括：至诚无息、明德无息、於穆不已 、 纯亦不已，而这四点分别对应着：诚则明、明则诚、天理即良知、良知即天理。
首先第一个要点是诚则明，至诚无息。当一个人达到了至诚的境界，这份至诚的品质不会间断，更不会停息。如同父母对子女的那份爱不会停息，大事小事都无不体现着对子女的呵护。至诚无息是内心大我被唤醒的样子，对一个已经醒来的人，看待身边的事事物物总是自自然然、清清楚楚，这份对世界清晰的认知，便是明。
第二个要点明则诚，诚则明矣，明则诚矣。刚才我们体会了诚则明的自然发用，下面继续来回顾明则诚的向上攀登。通过古圣先贤的教诲，让我们明白需要不断向上攀登来靠近古圣先贤的至诚品质，这个过程便是中庸开篇第一句“修道之谓教”的内涵，通过后天的教育，让自己逐渐靠近中庸之道，在这个过程中，我们的明会逐渐展现出来。首先，近仁之心，读懂自己，再近物之性，读懂事物的发展规律，乃至开发出无量的智慧，读懂这个世界，与天地参矣。
第三个要点於穆不已，也是阳明先生说的天理即良知，为天之命，於穆不已。上天的道理，深远而又永无止境，天理原本就是如此的开阔，然而体会这份天理却并不容易，哪怕对于尧舜都可以向上持续的攀登，就连同文王都谦虚地说，自己是望道而未见，对我们普通人来说，逐渐提升自己对天理的体证程度，就是在逐渐开发自己的心中宝藏。
回顾了天理即良知，下面我们继续体会良知即天理，诚的第四个要点：纯亦不已。老百姓常说，做了坏事会天打五雷轰，但有时候人们不相信有天理，你看那么多人干了坏事，也都没怎么样，所以没有天理。现在阳明先生“良知即天理”就把这个揭示出来了，对于任何一个人，你泯灭良知就是泯灭天理，就会天打五雷轰，当我们做了违背良知的事，早晚都会付出代价。
