20、
散骑郎、新野人庾季才对皇上萧绎说:“去年八月丙申(六日),月亮侵犯心中星,本月丙戌(五月一日),赤气上冲北斗星。心为天王,丙对应着楚,臣恐怕十一月间,有大兵入江陵。陛下应该留重臣镇守江陵,早日还都建康,以避其患。假如魏虏侵逼,最多也就是丢失荆州、湘州,社稷根本,还能无虑。”萧绎也通晓天文,知道楚地有灾,叹息说:“祸福在天,避之何益!”
华杉曰:
胡三省注:“上天警告萧绎,是还没有抛弃他;萧绎不知躲避,是自弃。”
自弃之人,往往是死于舒适,因为他走不出自己的舒适区,就死在舒适区,他是拖延症,没有行动力。生于忧患,死于安乐,萧绎是死于忧患安乐二合一。
21、
六月二十七日,北齐步大汗萨将兵四万增援泾州,南梁太尉王僧辩命侯瑱、张彪从石梁引兵协助严超达抵御,侯瑱、张彪迟留不进。南梁将军尹令思率一万余人,密谋袭击盱眙。北齐冀州刺史段韶将兵讨伐变民首领东方白额于宿预,广陵、泾州都来告急,诸将深感忧虑。段韶说:“梁氏丧乱,国无定主,人人心怀去就之心,谁强大谁就是领袖。陈霸先等表面上与朝廷同心同德,实际上内有离心,诸君不必忧虑,我早已看透了他们!”于是留仪同三司敬显儁(jun)等包围宿预,自己引兵倍道兼程,直奔泾州,中途经过盱眙。尹令思想不到北齐兵突然杀到,望风退走。段韶进击严超达,击破,回军增援广陵,陈霸先解围撤走。杜僧明回丹徒,侯瑱、张彪回秦郡。
南梁将领吴明彻包围海西,守将、中山人郎基固守,箭射完了,削木杆为箭,剪纸来做箭羽。包围了一百天,仍不能攻克,只好撤退。
华杉曰:
段韶十二个字,就把南梁政治局势和文臣武将们的心理说完了:“国无定主,人怀去就,强者从之。”建康皇宫空着,那个已经表面上被大家承认的皇帝,自己不去住,更强化了这种国无定主的形势。没有定主,就人人心怀去就之心,观望形势,谁强大就跟谁。而其中一些野心勃勃的英雄,如陈霸先,更可能心生“彼可取而代之”之志。
大家各怀心思,首要的就是要保存实力,准备参与博弈的筹码,谁会跟北齐死战呢?段韶说:“吾揣之熟矣!”他们的心思我早已看透!就是这个意思。
领导力,核心是凝聚力。你时时刻刻要知道,你有没有凝聚大家。萧绎不知道。
22、
柔然残余部众向东迁徙,并且准备向南入寇,北齐主高洋率轻骑兵在金川邀击。柔然收到消息,远遁,营州刺史、灵丘人王峻设埋伏攻击,俘虏其名王数十人。
23、
邓至羌族酋长檐桁失去国柄,投奔西魏,太师宇文泰派秦州刺史宇文导将兵护送他回国复位。
24、
北齐冀州刺史段韶回师途中,走到宿预,派辩士游说东方白额,东方白额开城门,准备盟誓,段韶乘机把他生擒,斩首。
25、
秋,七月二十六日,北齐主高洋回到邺城。
26、
西魏太师宇文泰西巡,抵达原州。
27、
八月壬辰(本月无此日),北齐任命司州牧、清河王高岳为太保,司空尉粲为司徒,太子太师侯莫陈相为司空,尚书令、平阳王高淹为录尚书事,常山王高演为尚书令,中书令、上党王高涣为左仆射。
28、
八月二十一日,北齐仪同三司元旭被控有罪,赐死。
八月二十三日,北齐主高洋进入晋阳。高洋还未担任东魏宰相时,太保、录尚书事、平原王高隆之经常侮辱他,后来高洋将要受禅,高隆之又表示反对,高洋由此怀恨在心。崔季舒进谗言说:“高隆之每次见到诉讼者,就表现出一副哀矜的样子,以示自己做不了主,帮不上忙。”高洋把高隆之关押在尚书省。高隆之曾经与元旭饮酒,对元旭说:“与大王相交,当生死不相负。”有人将这话告密,高洋由此发怒,令壮士将高隆之痛殴一百余拳才放他走。八月二十七日,死在路上。过了很久,高洋回想起来,怒气再生,逮捕高隆之的儿子高慧登等二十人,带到跟前,高洋以马鞭在马鞍上一敲,武士挥刀,二十颗人头同时落地,并投尸于漳水;又掘开高隆之坟墓,将尸体拖出来,将骸骨斩碎焚烧,骨灰丢弃于漳水。
29、
北齐主高洋派常山王高演、上党王高涣、清河王高岳、平原王段韶率众于洛阳西南筑伐恶城、新城、严城、河南城。九月,高洋巡视四城,想要以自己为诱饵吸引西魏出师,魏师不出,高洋于是前往晋阳。
30、
西魏宇文泰命侍中崔猷将通往汉中的道路开凿为双车道。
31、
南梁皇帝萧绎喜好玄谈,九月八日,在龙光殿讲《老子》。
华杉曰:
皇帝讲佛老,那是不可救药。萧衍还能理解,他毕竟是天下太平几十年,又七老八十的年纪,修佛是正常现象,只是他应该退位,以太上皇身份去修佛。萧绎就不可理喻了,天下未定,群敌环伺,要讲也该讲《孙子兵法》,讲儒家经典,讲什么道德经呢?
身为皇帝,是世俗领袖,只能讲俗世,不可讲玄谈。更何况这人人都在摩拳擦掌的时候,只有萧绎在讲经等死。
32、
曲江侯萧勃迁居始兴,王琳派副将孙瑒先行占据番禺。