坦诚是指不隐瞒、不修饰本相与人、与己、与天地坦诚相见。——《辞源》
坦诚就是坦白真诚。
我自认为是一个坦诚的人，在程度上也要尽量接近“白”和“真”。有过那么一阵子我把坦诚当做人际交往的第一原则。如果某个人不够坦诚，尽管我不会回之以虚情假意，但一定是敬而远之。
社会大众把坦诚当做一种美德，是有其缘由的。在博弈论对社会道德的解读当中，认为所有的道德规范或者推崇的美德，都可以归结到利己为基础。坦诚或者诚恳，是一种美德，人人都喜欢这种美德。为什么？因为每个人都想多了解别人的信息，在信息不对称的情况下，获得信息更多的一方，拥有更佳的决策选择，在社会活动中就能占据优势、主动和控制。
就算一个骗子，也会把坦诚当做一个美德。骗子是利用人性来赚钱的，坦诚和贪婪是他们用来赚钱的突破口。当一个人说他非常看重坦诚这种品德，绝对是真的，但是他首先是想别人具有这种品质，而后才是他自己，骗子是这种观念的极端反映。只要有那些通过你的坦诚获得信息，并从中获取利益，可能同时会损害你的利益的人在，坦诚就不那么容易。
根据现实情况，我给自己定过一个规则：要么不开口，如果要讲话一定要讲真话，不管听起来多幼稚可笑，多么迂腐狂妄，多么神经，亦或造成什么伤害。
作为一个坦诚的人，毫无疑问，我自然愿意和坦诚的人来往。伪君子和伪小人，在我眼里都是一路货色，我宁愿和一个粗俗无比的坦诚的人接触，哪怕被他们弄得尴尬难堪。我不必费神去理解他们的话外之音，不必绕来绕去，直接简单，省下了很多时间，避开了不少麻烦。同时，简单直接也会慢慢把一个人变得无趣和枯燥无味，除非是一个内心和经历及其丰富的人，那就另当别论。
某天在新闻图片里看到有个名叫区志航的人对着拆掉的房子，对着天涯海角的巨石，对着央视的“跪式”新大楼，对着长城，光着身子，把裸体俯卧撑做遍了大江南北。有些人把他的裸体俯卧撑称之为行为艺术，但是他个人的说法是“让原本无足轻重的个体彰显出伟大的意义”。
看到此人的行动，我似乎在什么地方被叮了一口。
坦诚是可耻的行为。非常的不礼貌、无素质，不知羞耻。坦诚是一种人格和思想上的显露，当你达到这种品性的最大限度，就像直接脱光了衣服站在众人面前，想想什么人会在众人面前脱光自己的衣服，就算是脱衣舞娘也有自己的场子。
坦诚是头脑意义上的暴露狂。露出来的并非一致，大部分时候，可以找到自相矛盾的地方，我把自己缠住困住，只差一点就快到了，发疯发狂，口中满是谵妄之语的地步。如果这时候你自己还知道自己，还能容纳这些混沌，这仅仅是看起来的疯癫，如果解体了，你就是一个精神病。
此外，我长期对“坦诚”这种品格的嗜好，还导致我竟然产生了一种妄念，想通过言语让那些不坦诚的人暴露自己的想法。我经常使用逻辑工具，扒下别人的衣服。现在看来，这种行为不仅是可耻的，而且是无耻的。坦诚加上言辞犀利，让我成了轻度“毒舌”和“乌鸦嘴”的混合体，其实更像一个说真话的疯子，疯子说的话分开来看每句都是真话。只有和坦诚的人在一起，我对这种癖好的追求才会不那么强烈。
荣格把人格面具作为人必要特质之一，个人按照他认为别人希望他那样去做的方式行事。面具一词不是贬义而是中性，就像京剧画的脸谱，是区分人的特征的符号，让人与人之间和睦相处。坦诚也是一种面具，意欲让他人，把你看着一个坦诚的人。一个人的人格面具是摘不完的，就算被摘下，你看到的仍旧是一个面具。在理想状态下，除非一个人自己脱下所有面具，这时候，显示出的是个人无意识和集体无意识，没有大师级水平的人也看不懂，普通人看到则陷入混乱。艺术家和哲学家经常展示那种无意识。
过分重视人格面具，会对心理健康造成危害。就如我，过分重视“坦诚”这一面具，迟早会造成心理障碍，也有可能会发展成一种心理疾病。即使知道了这种病的倾向，我也不打算有什么改观，心理上的疾病可能都有这样的特征，明明找得到治疗的方式，但是必须以自我投入的方式进行。
现在唯一要加紧自我反省的是，切忌扒人家的面具，这个是扒不完的，假面具之后还是一个假面具。就算我有这个冲动，也要成为心理治疗师或者像荣格这样的大师之后，前者有资质，后者是有水平有能力，要么就先拿自己开刀。
