近日，观看了一则视频。记录着中国的一位明星，现在的人更愿意称呼其为慈善家的韩红老师，她讲述她从来没觉得中国的明星值得称作明星。原因在于她看到国外的大牌明星都是有爱心的，是有集体及国家荣誉感的，而中国有多少的所谓明星是泡在夜店，开着跑车，声色犬马，纸醉金迷的。

因此通过一系列对比，她认为这些明星不配称为明星。评论区自是热血澎湃，一个个学着狂士的姿态“口诛笔伐”起来。不难想象人是个多么可怜的动物，正所谓“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”，我们太善于把自己对于世界的认知权交给他人，再由他人数次加工，吐出咀嚼了万千遍的东西，以便我们拾人牙慧来。

不难看出韩红真有些理想主义者的模样，可这模样却当真叫人讨厌。试想如果你说外国的明星才是明星，因为他们做慈善，中国的明星不配称作明星，因为他们纸醉金迷。那么外国的明星可不可以说，中国的明星才是真明星，因为他们可以按照自己的意愿，过自己想要的生活，而我们却只能按照大众的意愿“做慈善”。

对吧，你凝望深渊的时候，深渊也在凝望你。话可不可以反过来说，如果你说不能，那么标准在哪?很显然是在你的认知中，在你的意愿下。那么问题就来了，你凭什么用你的意愿来绑架别人的行为?

你会在道德的制高点来压制所有提出异议的人，因为你“先天下之忧而忧”嘛，自然感觉就比那些声色犬马，纸醉金迷的人水平高，境界高，人品高。这也就是理想主义者最致命的缺陷了，永远打着一面虚假空洞却又自以为伟大的旗帜，哄骗信徒、追随者无数，其在满足现状后，又迅速遗忘掉“初心”，进而在荣誉和利益的高山上大吃二喝起来。

很像“保皇党”之于康有为吧，最初有一个热忱的愿望，可后来在财富的积累中逐渐迷失自我，最终把自己搞成了四不像。多少名人志士何其相像，你压根就没有那种吞吐日月的胸怀，也根本喊不出真的伟大的口号。你只是模棱两可，或者有意为之地喊空口号，期间用类似洗脑的方式骗自己相信。在见到一些利益时或许可以压制自己，但随着利益的攀升，自己那空洞无物的伟大情怀瞬间破碎，一切防线瞬间瓦解，堕落便是不得不发生的事情了。

理想很丰满，现实很骨感。韩红在说这些话时，仿佛置身一个理想的世界，一种“世人皆醉我独醒”的优越感，一种这世界这么脏，我最纯洁的高级感贯彻头颅。其实她至少没想到两个问题，其一她所能观察到的中国明星和真正的所有的中国明星完完全全是两个概念。

很好理解，你就观察你们班级的学生人数，你说出一个数字，比如47人，这是你眼中的。现实是什么，从这间教室走出了多少学生?他们又各自有着怎样的境遇和生活，他们在各行各业有着怎样的成绩，为我们的生活带来了哪些变化。前者的47人是你的眼界，后者我说的才叫现实世界。

理想主义者沉醉于自己的梦幻世界，通常就变得脱离实际，乃至不说人话。你韩红眼中的中国明星怎么怎么样，你看完所有的中国明星了吗？你看看古天乐捐了多少所希望小学，你说他不是真正的中国明星，你在讲笑话吧？

第二是她没意识到这个世界每天都在变化，不敢说瞬息万变，但也差不多。谁能保证做慈善的外国明星永远都做慈善，纸醉金迷的中国明星永远都纸醉金迷。如果情况发生变化，韩红所说的这些话其实没有任何价值。

其实我本人对韩红老师是很尊敬的，如果她说“我”在慈善中还有哪些问题，应该如何改进，“我”的慈善之路的下一步应该怎么走，“我”应该向某某慈善机构学习管理经验。那么我会无比敬佩她，因为做好自己比抨击他人要好的多得多。

控诉了这么多，我想说回本文的要旨－自由。有时候挺可怜的，假若你被土匪绑了票，你的身体自由就被剥夺了。没关系，目标很明确，把土匪打败，解救你出来，问题就解决了。

可你被一些“道德表演艺术家”绑架了，没有绳索，没有利刃，是比这些看得见的武器要厉害的多的“看不见的刀子”－道德绑架。然后我们意识到有些人善于拿一些他自己都模棱两可的伟大口号来绑架他人的行为，就像外国的明星有做慈善的自由，你有你的“先天下之忧而忧”的自由，那中国的明星凭什么不能有开跑车，打高尔夫球的自由?

是你觉得做慈善比开跑车要高级多少吗？如果是这样，我觉得中国的明星就该拿出自己的道德底线来了，明明白白的告诉你一句“法不禁止即自由”。法律不禁止我的，我都可以去做，更不必要在意你的压死人的道德。