继续说《大学》，“致知在格物”，要想掌握天理天道，首先要探求万事万物的本源。“格”有靠近、研究、穷尽三层意思。格物有两种方向，一是从外去格，就是朱熹老先生倡导的：接近事物并研究它，找出万事万物的本来规律，达到掌握原理的目的。二是从心去格，就是阳明先生倡导的：盖圣人之道，吾心自足，不假外求。他认为人心本自俱备天理良知，只是被物欲蒙蔽了，格物就是除掉这些物欲。其实二者并不对立，方法不同，道路不同，目标一致。阳明先生因为上过朱老夫子的当，所以对此耿耿于怀。阳明先生年轻时，看到朱老夫子一句话：众物必有表里精粗,一草一木，皆涵真理。于是拉了一个姓钱的好朋友一起在自家后院，啥事不干，死盯着一片竹子，打算看出天理来，结果，朋友盯了三天昏倒了，阳明先生身体好，盯了七天也昏倒了。我们在觉得阳明先生可爱的同时，不得不佩服他的认真精神，而我们当今社会普通欠缺的就是这种认真精神，人们常挂在嘴上的都是“差不多”、“大概”、“也许”、“可都”这些字眼。当然，阳明先生这种格物法也是误解了朱老夫子的本意，有点急功近利之嫌。朱子的本意是要通过对自然界和社会生活中万事万物的观察、思考和研究，认识到其中蕴含的永恒而普遍的“天理”，这个功夫绝非三天两天就可达到，但是它成就了阳明先生从另一个角度去发现“天理”。实际上，二者并行不悖，都要经过学习、经过思考、经过研究，都要下一番苦功夫，“世上无难事，只要肯登攀”。我们在学习的道路上，是不是应该扪心自问一下我们下了多少功夫，我们登攀了没有，天上不会掉馅饼。阳明先生良知也要通过经典的学习去感悟、去发现，从而去掌握。“格物”是八目的一个其本条件，千万不能忽略。
解读《大学》之『致知在格物』
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