1、

当嘉靖皇帝忙着炼丹药的时候，汤显祖出生了，而且还是一个书香世家。

他爷爷是汤懋昭，被学者推为“词坛名将”；

老爸汤尚贤，是明嘉靖年间著名老庄学者、养生学家、藏书家，

相当重视家族教育，在临川城唐公庙，创建了“汤氏家塾”，

并聘请江西理学大师罗汝芳为塾师，罗老师讲课的时候，小汤同学就坐在课堂上，认真做笔记啊，写讲义。 

比起他的爷爷、老爸，他的伯父就显得有些文艺气质了。

伯父汤尚质酷爱戏曲，不止是喜爱，还专门从事过戏曲活动。

小汤的母亲，那也是会识文断字的大家闺秀。

总之，他们家清一色知识分子。

借用《陋室铭》的话，就是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 

出身在这样的家庭，汤显祖的智商高、艺术细胞丰富就不足为奇了：

12岁写的诗词，就已经不凡。

14岁补县诸生，，

21岁中了举人。

想当年，诗圣杜甫24岁，才第一次参加科举，还华丽丽的落了选。

这古代人向来都是涉猎广泛，所以21岁的汤显祖，不仅在古文诗词上颇精，还能通天文地理、医药卜筮诸书。

26岁这年，汤显祖在家准备考进士，写的诗词比较多，

闲来无聊，就刊印诗集，一部接一部，一共印了三部：《红泉逸草》、《雍藻》（未传）、《问棘邮草》。

28岁时作第1部传奇《紫萧记》，和朋友合作，但未完稿，

10年后改写成了著名的《紫钗记》。

所谓书香门第，就是看重家庭教育，以身作则。

家庭教育很重要，想让孩子成为什么样的人，自己就先得营造环境，帮助他成为什么样的人。

2、

33岁这一年，汤显祖终于中了进士。

有人可能会问了，汤显祖这么有才，为何到了33岁才中进士？

这也不能说他没能力，实在是文人骨子里的清高作祟。

万历五年（1577年）汤显祖进京赶考，因不肯接受首辅张居正的拉拢 ，结果两次落第。

万历八年（1580年），汤显祖第四次往北京参加春试。张居正三子张懋修去看望汤显祖，汤显祖也曾回访而不遇 。

万历十一年（1583年）他33岁时，即张居正死后次年，才考中进士。

在明代中了进士，理论上说，仕途应该就是一片光明。

偏偏这老兄为人清高，不肯巴结新任首辅申时行、张四维，也不肯与当时有名的王世贞、王世懋（mao）往来。

倒是和东林党人顾宪成、邹元标等倒是私交甚密，他们讲究厉行气节、抨击当时腐败政治，推重海瑞和徐渭这样“耿介”或“纵诞”的人物。

所以呢，汤老大不为世俗所容，也见不惯朝廷腐败。

也就在南京领了个虚职干着，当了太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。

当时的南京，自永乐以来，就是明朝的留都，各部衙门俱全，实际上毫无权力，形同虚设。

却也是文人荟萃之地，诗文家不论，即戏曲家，前后就有徐霖、姚大声、何良俊、金在衡、臧懋循诸名家。

汤显祖在此，也算是给自己修生养性了，一面以诗文、词曲同一些人切磋唱和，一面研究学问，作书中蠹鱼。

读书不能保证让你一辈子荣华富贵，但能让你多一种选择，多一种活法。

3、

万历十九年（1591年），他又写了《论辅臣科臣疏》，揭发时政积弊，抨击朝廷，弹劾大臣，因而触怒了老板神宗皇帝。

之后自然是被贬，去广东徐闻这个地方做了典史。

典史是中国古代官名，是县令的佐杂官，不入品阶的。说白了就是知县下面掌管缉捕、监狱的属官。

但他一点也没自怨自艾，还在这里倡建了“贵生书院”。

直到现在，还是广东省的文化保护单位。

领导生完气之后，私下里也觉得人家说话虽然难听，但好歹也是个进士，怎么着，也得是个正式官员。不然天下学子会以为，本届领导不爱惜人才。

于是把他调到浙江遂昌做了知县。

按理说在这个小地方做知县，也就该低调点了。

可是汤显祖认为领了企业的工资，就该对这个企业尽忠到底。

为官清廉，体恤民情属于基本职业道德素养，这企业腐败，人浮于事，看不惯的还是要说。

但到最后，没人听他说了。

没人听了，那就索性不干了。

于是万历26年，即1598年，汤显祖弃官回家，在老家临川建了一所房子，号玉茗堂。

从此正式开始了职业作家生涯，全身心的投入到戏曲和文学创作中，这一干，就是一辈子。

人生处处都有路，此路不通，就该绕道而行。

4、

年少时，汤显祖的师傅是罗汝芳，是泰州学派王艮（gen )的三传弟子。

这个学派又称“左派王学”，因为他们继承了王守仁哲学思想中积极意义部分，抨击陈朱理学，怀疑封建教条，反对束缚个性。

在万历年间左派王学，最突出代表人物就是大名鼎鼎的李贽。

汤显祖在创作中表现出来的揭露腐败政治、反对程朱理学和追求个性解放的思想，很大程度就是受了他们的影响。

在他的作品中，特别强调“情”，而核心是真。

《牡丹亭记题词》中说：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”

他认为情是世上最宝贵的东西，是人与生俱来的自然天性。

因为此，他“一往之情，则为所摄”，创作了“临川四梦”，又称“玉茗堂四梦”。

尤其是《牡丹亭》在当时影响力很大，大到具有杀伤力。

有一位娄江女读者俞二娘，看了《牡丹亭》，感其身世，断肠而死。

汤显祖听说后，还特意写了诗，告慰这位超级粉丝的在天之灵。

即《哭娄江女子》诗，其中就写道：“如何伤此曲，偏只在娄江！“

相传，当时的女伶人商小伶也为此伤心而亡。

现在常常有学者拿汤显祖和莎士比亚作比较，甚至认为汤显祖是”东方的莎士比亚“

因为他们有五个相同点：

一是生卒年大致相同，莎士比亚（15641616),汤显祖（1550——1616）‍

二是同在戏曲界占有最高的地位，

三是创作内容都善于取材他人著作，

四是不守戏剧创作的清规戒律，

五是剧作最能哀怨动人。

但是别忘了，他不仅仅是个戏曲家，更是一个活生生的通才。

除了在戏曲创作上的成就外，汤显祖晓通天文地理、医药卜筮诸书，

还是一个忧国忧民，固守文人士大夫气节的学者。

这些，莎士比亚有吗？

做人就要保持本真，做独一无二的自己，我的人生不能复制。