昨晚听音频，今天看书，感受特别不同。
听发刊词，华衫讲到“和得到合作，40万字的书提炼成30讲”，当时我就决定，听音频只能当佐料，想吃大餐还是要看书。
在这样一个凡事求快的时代，“浓缩的就是精华”大行其道，得到无疑是学习“精华”的载体。的确，有的订户读了50遍李笑来老师的《同样财务自由之路》以后，真的财富自由了。没有参照物很难有可比性。短时间看50本书或者每年看50本书试试，也许财富自由实现得更快呢？
成功的路上并不拥挤，也并不神秘，像庖丁解牛里讲到的“无它，唯手熟尔”。看书-实践-看书-实践，然后做一个等得起的人。
其实我想说，得到里面的大师太多，太优秀，听他们的专栏根本不可能比他们更优秀，不过，比他们看的书更多，理解更深刻，执行更彻底，还是会有很大概率比他们更优秀的，不信可以来试。
言归正传。
《华衫讲透孙子兵法》这本书真好，用40多万字给6111字（网上看法不一，总之是6000字左右）的《孙子兵法》来注解，而且综合十一家注孙子的言论，而且，作者华衫研究《孙子兵法》二十多年。
这么多的标签，值得一看，而一看，就有些不可收拾了。
时间如果允许，真想一次性看完。只是，以我看书的速度，40多万字，怎么着也得十几个小时。看看已经被兼职、开店、日更累成狗的自己，还是放自己一马吧。保持每天读书+写作的节奏，已经很好。
今天就来说一说《华衫讲透孙子兵法》第一章《计篇》“五事七计”的第一部分“五事”。
首先是对“计”的理解。
字典中“计”有5种解释，1. 核算。2. 测量或核算度数、时间、温度等的仪器。3. 主意，策略。4. 谋划，打算。5. 姓。
此处“计”应该取第1种解释，核算。“三十六计”中的“计”应取第3种解释，主意策略。所以这里的“计”和“三十六计”里的“计”，意义有很大不同。
到底计算什么呢？就是五事七计。"五事"指道、天、地、将、法。“七计”是指主孰有道，将孰有能，天地孰得，法令孰行，兵众孰强，士卒孰红，赏罚孰明。
七计还没有看，仔细对比“五事”和“七计”，实际上后者是前者的补充，特别地，七计中把五事中的”两事"-“天、地”合二为一，而且后四条全是和五事中的“法”有关。
先说五事。
道，君民、将士意见一致，也即“同欲者胜”。这里作者举的例子是日本发动的侵华战争，单从“道”这一方面来说，日本是君民意见统一的，特别对于将士来说，为天皇效力就是他们的使命，不容置疑。也正因为此，小小的岛国日本让“泱泱大国”中国吃了八年苦头。
天，就是气象，季节更替。与之相对应的。有“夏不兴兵”一说。曹操挑起赤壁之战的时候正值夏季，将士长途跋涉，劳累又水土不服，被东吴占了先机，曹军最终输的一塌糊涂。而且，“天”并不是占卜就可以决定的，更多地是指代时机，时不我待，若遇恶劣天气，主帅合理解释就可以。比如，刘裕围慕容超于广固，一查黄道吉日，当天是“往亡”，特别不吉利，刘裕却说，往亡往亡，我往他亡，大吉，去得。最终攻下广固。
地，地形，也就是行军。华衫说，打仗靠行军。根据地形，“直走还是迂回，哪用步兵或骑兵，哪里可以展开兵力，哪里可以一人扼住咽喉”等等。粟裕最能打胜仗，其中很重要的一点他是一个活地图，哪里应该怎么部署，非常清楚。
将，将领，也就是主帅。前三条符合，得民心、具备天时、地利，可以选拔将帅。
孙子兵法云：将者，智、信、仁、勇、严也。
智，智慧谋略。
信，让兵众看到赏罚分明。
仁，关爱他人，爱惜财物，勤劳。
勇，决谋合战，当机立断，勇往直前。
严，从严治军。
法，即管理。虽然法在最后，可是从“七计”来看，它的重量是最足的，所以战事的成败重在管理。
军队如此，企业如此，个人也是如此。
明天分享“七计”，不要走开，马上回来。
