“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”当一个句子在网络上疯狂流传，我知道，它离被毁的时候也就不远了。再有情怀的东西，也经不起病毒式的传播和快餐式的消费。套用哲人的一个观点，有的话语，第一番出现时有着悲剧式的庄严面孔，第二波袭来时却只有喜剧式的戏谑和玩闹，大家终于把它当笑话说了。
果然！“生活不止眼前的苟且，还有火锅和麻辣烫。”“还有夜宵和麻将。”“还有美酒和姑娘。”“还有某楼盘和89方。”……此类句子如寄居生物大量繁殖，在这个以戏仿和胡乱拼贴为主要手法、有着强大狂欢本能和娱乐至死冲动的“后现代游乐场”里，形而上与形而下、诗意与日常，就这样奇怪地混合在一起，其间原本存在的价值落差也被瞬间抹平。
尽管那首颇为洗脑的刷屏神曲，确实有过度消费现成金句的嫌疑，但得承认它还是有打动人的地方。“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野；你赤手空拳来到人世间，为找到那片海不顾一切……”回旋的歌声似乎能带给听者以反思和超越当下平庸生活的力量，在心中开启一个向往追求理想的召唤结构。诗意是很容易被解构的，正如理想一不小心就会流失，我们要摆脱随波逐流的被动性，主动寻求属于教育人的诗和远方。
也许真的要自问，我们眼前的教育生活是不是只有苟且？
我们是不是完全被分数牵着鼻子走，忽视了人的无可比拟的丰富性？我们是不是陷入攀比的怪圈难以自拔，失去了实现生命自身完满的那份定力？我们是不是被“安全”这顶帽子压得喘不过气来，以至于缩手缩脚不敢开展很多活动？我们是不是疲于应对各种检查评估，反倒忘记了育人工作的初衷？我们是不是疏远了真实的自然，也淡漠了灯下阅读和星光下的漫想？
——看到以上这些问句时，你是不是会从心底嗤之以鼻：漂亮的空话谁不会说？要什么诗？要什么远方？在忙碌而凡庸的日子里，我宁愿要一碗实实在在的鸡汤。而值得警醒的是，当一个人开始这么想的时候，是不是就已经如张爱玲所说的那样“一寸一寸陷入习惯的泥沼里”，成为了“苟且党”的一员？的确，无论年轻年长，一个人只要失去了激情和理想便已经衰老。
教师的诗和远方是什么？当然是教育理想。教育是最具理想属性的事业，需要教师摒弃“育分不育人”的陋见，用因材施教的思维去投入育人，用赏花的态度去面对孩子，有时候甚至要与那些貌似有充分合理性的“现实”相抗衡。功利主义所主导的现实很强大，人们有时候不得不妥协，不得不苟且，但是只要还有诗和远方的烛照，那妥协和苟且的阴影就永远无法获得堂皇的价值认证。有人说，现实是石头，理想是鸡蛋，蛋总磕不过石头，可二者中只有蛋是生命，只有蛋孕育着生机和希望。
教育的理想与理念本质上其实是一回事。理想不在别处，就是把理念变成了一种信念，以勇气和智慧来应对破解现实困局。诗和远方只是一个精神维度，一个向上的动姿，人依然站在地上，坚忍不拔地、不惮烦琐地默默工作，既不浅唱低吟什么诗什么歌，也并不打算矫情地发一通“世界这么大我想去看看”之类的感叹。我们已经知道，哪怕像韦思浩先生那样做一个“拾荒者”，也可以拥有一个多么丰实富足的精神世界，它所发出的光芒让所有的苟且都无地自容。
诗和远方，是与苟且纠缠在一起搏斗在一起的当下，是并无多少浪漫色彩的有限理想，是“一寸一寸”从糟糕的习惯、惰性和倦怠感里挣脱出来的力量。李叔同有句子云：“过去事已过去了，未来不必预思量。只今便道即今句，梅子熟时栀子香。”教育是面向未来的，但我们可以把捉的只有现在。诗和远方，就在脚下。
