7.5分吧！相比于《师父》，这部的节奏有些拖沓。不过还是喜欢的徐皓峰风格，冷峻的色调与气氛烘托，配乐多是紧凑的鼓点和清脆的冷兵器碰撞声，偶尔有一两声宝刀龙吟。觉得有点失望的地方在于一代剑圣于承惠竟然是个使枪的。动作设计依旧明快而凌厉，干脆利落，有一种吃天妇罗的脆生感。人物塑造上不及《师父》优雅有腔调。我更愿意把这看做是《师父》的遥远前传，徐皓峰的作品里总会有一些两难的问题思考和对于那个逝去的武林的默默追忆:在《师父》里面是整个武林面对大时代转型何去何从的问题，还有武术如何保国保种的追问；在这部我称为“遥远的前传”的作品里，则是墨守传统的泛道德主义如何与戚继光、俞大猷这些军事将领（某种程度上来说，也可能是那个时代眼界最开阔，最能以世界性眼光观测中国现状的一群人）所风行的实用主义（改造战法与武器，触犯传统武人）相妥协的问题。再到《箭士柳白猿》，我猜（因为我还没有看过，所以只能事先猜测）应该就是一部中国版《最后的武士》了吧！在这部以“倭寇”为噱头（我只能想到这个词）的电影里，却始终不见倭寇的身影，反而是传统武人把进步者（姑且这么说吧）指认为人人憎恶的“倭寇”，在道德上既抢占了高地，心理上先已胜了一场。不得不说，这恐怕是从明朝（正好也是故事发生的年代）东林党人那里学来的“抓坏人运动”的一个实践范本。具有讽刺意味的是，在那条花船上，大多数时候都是一位异族女子，拿着一根木棍在门帘背后对决乌衣巷里的一众高手。甚至还包括第一高手:裘冬月。“倭寇”“异族女子”，这些设定不得不让人怀疑导演在这里是否有什么隐喻，“倭寇”代表着民族性格里对于外人的防范意识，异族女子轻松打败一众高手，则似乎暗示了中国是女的命运。几个姑娘送给城防团把总的那身铁甲，简直是在给中国的命运下降头。虽然还要过几百年，但最初的滥觞确实是从那时候开始的，直到最后《师父》的时代，武人不得不发出“武行必没落，保种在国防”的喟叹。
