隔壁小媛第26篇学习手记
原文：
重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
译文：
稳重是轻率的根本，宁静是躁动的主宰。所以有道的人每天行事都保持慎重就像军队离不开辎重一样。即使有游玩享乐的地方，他也能淡然处之，从不沉溺其中。为什么有万乘之车的大国君主，还轻率的治理国家呢？轻率就会失去根本。躁动就会失去主宰。
见：
老子提出，修身是根本，比一切的外在条件都要重要。
感：
帝王以身轻天下，恣意纵欲不爱惜自己的生命，这就是失去了根本。老子从治身说到治国，提出治国者应当以民为国家之根，以德为国家之根，跟第十三章中“贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下”相呼应，把天下看的和自己生命一样宝贵的人，才能把天下的重担交给他，爱天下就像爱自己的人，才能把天下的责任交于他。充分说明了，老子对“修身”的重视。
思：
圣人，虽然每天都在行事，但是他们从来不会轻举妄动，都是三思而后行且绝对不会表现出急躁轻率的样子。
为什么圣人遇事就如此淡定呢？是因为他们做的事本就是顺应天道的事，没有若心所欲，肆意妄为。他们也能够享受亭台楼阁，但是他们身居其中却怡然自得，能够淡定的面对安逸的生活环境，且能保持清醒不会沉溺其中。
圣人同我们一样，既能享受美好的精神世界，又不会脱离现实生活。只是，圣人能以道为标准，摒弃杂念抵挡诱惑，努力修养自己的身心，才能使自己思想和行为上不偏离大道。所以，我们缺乏的是“修身”。
行：
当今社会，人们的物质生活比较丰富。我们要怎么做才能达到“修身”的目的呢？是坦然的享受生活，还是过节俭的生活？
我们应当效仿老子，他主张顺应自然，由于物质是人创造的，我们也不应该一味的过节俭的生活，这样会使生活没了乐趣，单调乏味。应该适当的追求物质，你能通过自己的劳动创造多少物质，享受多少物质即可。不赞同，只创造物质，不享受生活。也不赞同，拼命创造物质享受生活。就是平衡即可。
就我目前阶段而言，参加007写作营，目的很明确就是为了锻炼逻辑能力而来。通过大量的阅读大量输出，来建立自己对事物认知的模型，处理事情的逻辑模型，只有自己认知提升，逻辑清晰才能把一件事讲清楚，而讲清楚的目的是让别人听明白。从读到写再到说，是一个锻炼“把一件事讲清楚”的完整闭环。我这么做的目的就是为了创造更多的财富价值，更好的享受生活。
