问：简州里是什么？
答：简州里是一个楼盘，一个商业社区。沱江之滨，鳌山对岸。
问：简州里体量多大？
答：比成都的宽巷子略大一点。
问：简州里特点是什么？
答：简州里的关键词有这几个：人文、生态、精致、自由、阳光。
问：什么是人文？
答：人文指的是人类文化中的先进部分和核心部分，就是“先进的价值观及其规范”。集中表现为重视人，尊重人，关心人，爱护人。简而言之，人文，即重视人的文化。
问：“人文”是个大概念，很高大上。据我所知，有西方的人文，有中国的人文，您能再说清楚一点吗？
答：中国人对“人文”的理解，最早见于《周易》。在《周易 贲卦》中有这样一句话：“文明以止，人文也。”人文的最重要的特征就是“知止”，“知止”就能做到“知止不辱”“知止不殆”，最终成就“美在其中”。
西方的观点，当前，全世界普遍采用的是1990年联合国开发计划署创立的人文发展指数(HDI)为“人文”的重要参照。即“预期寿命、教育水准和生活质量、生存环境、自由程度”。其实，这个HDI内容也在不断修正，从最初的识字率延伸到今天在这样，走过了很长一段路。
问：人文很重要吗？
答：是的，非常重要。没有人文情怀的产品是冰冷的，没有温度的，是无法赢得人心尊重的。在我们生存的这段时空，人文精神，人文理念，人文追求前所未有地提到了相当的高度，甚至可以说，人文，是衡量我们一切所作所为的最重要的标准。
您知道，世界各国最终的较量在于文化，人，亦如是。中国要重新赢得世界尊重，还必须依靠悠久灿烂的的传统文化。人呢，同样道理，赢得他人尊重的基本条件就是人文水准。
问：那照您这么说，简州里很人文咯？
答：是的。可以说，简州里，是目前简阳市所有楼盘、所有组团、所有已开发、待开发、正开发的商业地产项目中最具有人文情怀的。
问：那您给我解读解读怎么样？
答：可以。咱们一步一步来。首先，您知道，地产项目是一个产品，和其他产品一样，基本功能就是提供给消费者使用价值。粮食填饱肚子，汽车供您代步，衣服供您御寒遮丑，楼房为你挡风避雨，从产品角度来看，都是一样的。但是，没有人文价值的产品就是最简单的“产品”，具备人文理念、人文精神的，我们称之为“作品”，这一点您同意吗？
问：同意。您的意思，简州里是一件作品？
答：甚至还不仅如此。只要倾注了感情、花费了心血、彰显了美与善的，我们都可以称之为“作品”。但象简州里，在注入了情感与真善美之外，还承载和传递了更多历史记忆和人文价值，那就不仅是一件作品，而是一件艺术品。
问：哦，艺术品？
答：没什么奇怪的。艺术就是真实的、群居的人类生活最好的元素的浓缩与提炼。艺术品，就是将提炼、概括、整理、规范出来的人类的精神、价值、伦理、道德、情感、追求、信仰等继续挖掘，凝固为特定时空中最大公约数的人群认可和欣赏的东西。这一点您能理解吧？
问：我能理解。艺术品，是最美、最有价值、最能打动我们心灵的人文作品。那为什么说简州里是一件人文艺术品呢？
答：很好，这样咱们就能在这个共识上再进一步。简州里，从开发商脑海里懵懂思考之日起，就迥然区别于其他商业地产项目，是一个简州女儿对她热爱的这座城市的献礼和承诺。
问：哦？您说的“简州的女儿”指的是天成置业董事长彭春英彭大姐吧？这个项目是她对这个城市的承诺？对简阳的一份献礼？
答：是的，是彭大姐。绝不夸张。简州里项目，不是一个简单的商业地产，它是建立在今天中国无处不在的拆建和生态环境破坏这一大背景之下的一次勇敢的抗争、良知的回归。
您知道，近几十年来，中国城乡已经焕然一新，我们从来没有象今天这样置身于一个全新的、陌生的城市之中。我们没有故乡，没有家园，我们成了只有被安排、被营销为某种制式化流程中可怜的、面目模糊的符号。我们过去成长岁月中许多有价值的载体正在接近荡然无存。古老的城市被我们连根拔起，祖祖辈辈辛勤劳作建立起来的信仰归宿和乡土认同被我们碾为齑粉，我们的确在建设一个崭新的城市和生活环境，可同时失去的，是万分宝贵的人文精神。失去的，不仅有寺庙道观夫子庙，青砖瓦房四合院，还有那个上学时拿糖给我吃的伯伯、放学后爬上去玩乐的大黄桷树，那些如歌岁月中珍重并感动的青春。
问：“青春”！完全同意，一座城市保留在我们心中的，就是青春，跟年份无关。我认为，古老并不代表衰朽，简单并不意味肤浅，朴素绝不等同愚昧，礼尚往来是一种高贵，睦邻友好是一种尊严。简阳这样的城市，曾经干净、清爽、宁静、丰富、友善、和谐……全中国有成千上万，可今天它们又在哪儿呢？
答：对。这就是问题的关键。简州里，植根于简阳这座两千多年历史的城市历史记忆之中，从构思到设计，一直坚持着尊重历史、保存历史、尊重和体谅历史中最重要的因素——人——的核心理念，用最大的努力，要把曾经在简阳发生过、光荣过、服务过、受人尊重过、赢得掌声过、造成影响过的那些尘封的记忆一一复活，要把濒临退场、快断香火的工匠精神重新扶持，把一代又一代简阳人难以忘却、魂牵梦绕的那些散发温度与芬芳的记忆一一请回。
问：太棒了！您是说把那些记忆都复制到简州里吗？
答：用“复制”这个词还不大准确。“复制”，是一种照本宣科，一种供在香案上的冷猪肉。我们知道，任何文化都涉及到一个与时俱进、因时损益的问题，过去的文化都必须要有当代表述才能继续保持生命力。简州里，最可贵的一点，不是把曾经的历史人文原封不动地迁移到一个新的场地那么简单，而是要在新的时代背景下，保持既有的灵魂不变的前提下，更好地服务社会，满足人群需求，完成从“鱼”到“渔”的华丽转身。
问：明白。同意您所说的“当代表述”。如果我们仅仅做到修旧如旧，异地重建，充其量也就是一个作品，还不能说是艺术品。我们记忆中的简阳，那是离不开折柳桥、夜月洞，离不开白塔、文庙、简州猫的简阳，一个人际关系友善单纯、街坊邻居和睦相处的简阳，一个翻箱倒柜找粮票到三八粮站称水面的简阳，一个“简州包子石桥面，要吃麻花到草池堰”的简阳，一个端午过后，绛溪河岸桑葚累累的简阳，一个每逢暑假孩子们全都在铁路桥下尽情游泳的简阳，一个孩子们躲在一根根电桩后面通城藏猫猫的简阳……如果完全复原当年的简阳风情，也确实会面临和现在社会接轨的问题。
答：您说得对。就拿游泳来说，曾经的简阳东门河坝，碧草连天，榆柳遍地，孩子们尽情戏水，其乐融融。但是，今天有那个家长放心小孩子再去沱江里面学游泳？简州里设计的恒温游泳池不是更能体现尊重人、关心人、帮助人的人文理念吗？
问：真是太棒了，还有恒温游泳池？
答：不仅有恒温游泳池，还有很多您意想不到的设计呢。还是回到我们刚才的话题。过去的简阳，有厚重的历史文化，毕竟它是一个两千多年的城市，古往今来，这里创造了灿烂的文化，涌现过层出不穷的杰出人物，诞生了令人赞叹的饮食文化、茶文化、酒文化、书画艺术、文学创作、音乐诗篇乃至社交模式。这些，都附着在过去的生活方式之中，都建立在一种乡土气息极浓的“小城故事”背景之下。如今，完全地回到过去已然不可能，我们要做的，能做的，就是抢救性地把曾经的简州记忆存档还原，在简州里这样的社区，为它们提供一个栖身之地，在简州里，让这些古老的人文印象，继续温暖今天的简阳人民。
问：怎样恢复这类记忆呢？具体操作恐怕很难吧。
答：恢复记忆有很多种方式，可以异地重建，可以高仿复原，可以根据其精神，用当代材料再次还原城市当年的肌理和骨骼，把某些最重要、最具符号意义的元素——比如折柳桥，比如瑞莲池——原汁原味地保留下来，巧妙地融入社区之中。
简州里的设计，经过国内最顶级的建筑设计院的论证，整体商业格式，受《清明上河图》启发，犹如一艘扬帆远航的巨轮，在这艘轮船上，每一个乘客都既是观众又是演员，既是桥上看风景的人，又是楼上看桥的梦。每个人都会在配合整体简州记忆这一逻辑之中，参与演出，让自己成为丹青，完成简州版的《清明上河图》。
当然，细节，永远是细节，决定成败的关键在细节，没有细节，就没有诗歌，没有艺术，没有灵魂，更遑论简州记忆。在精雕细刻的简州八景影壁上，在留白大片水域营造“三秋桂子、十里荷花”的瑞莲池边，在庭院深深深几许的深宅大院光影中，每个细节都会让人流连忘返，每一处景致都将成为新的“人约黄昏后”的最佳地点。
问：重视细节，这一点我完全相信，
我记得郭沫若 《我的童年》第一篇写到：“大约就是因为山水比较清秀的原故罢，一般的人文风尚比起邻近的村镇也觉稍有不同。”听您这么一说，简州里，其实就是要打造一个象郭沫若童年生活的沙湾、巴金《家》《春》《秋》原型的正通顺街，李劼人写作《死水微澜》的狮子山菱窠，苏东坡长大的眉山那样的人文气场，一个有着真正中国人文记忆、返璞归真、充满真诚和仁义的典型中国文化的社区？
答：正确。正是因为这样的理想，简州里，从构思开始，就采用了最高标准来设计。以前的简阳，大量的工程和建筑设计，都是本乡本土的乡贤良工，绝不敢说能够体现中国建筑艺术的最高水准。但今天这样一个时代，聘请最优秀的设计师担纲操刀，为简阳，为简州里量身定做一款最先进、最优美、最生态、最人文的社区不再是梦想。开发单位经过三年多的咨询、论证，申请、经过无数昼夜的反复比对，采集当今中国乃至欧美发达国家的知名城镇建设理念，一次次推倒重来，一次次另起炉灶，不断自我否定，只为了一个实实在在，经得起岁月雕琢、经得起时光检验、对得起子孙后代，满足更多追求品质、追求生命质量的左邻右舍的物质和人文诉求的最美社区——简州里。
问：太了不起了……
答：您先别打岔，让我说完。简州里，定位在人文，支撑在沉淀，核心在生态科技，亮点在独立和自由。生活在简州里，意味着摆脱平庸，摆脱焦虑，摆脱压抑和疏离；生活在简州里，代表着亲近自然，亲近自由，亲近时尚和优雅，亲近人文和尊严。
问：谢谢。你说的“人文”我大致理解了，但您怎么提到“时尚”“自由”“尊严”……这些东西，简州里优势怎么营建的？会不会仅仅是一种搬弄一些大词来护忽悠我们？一个恒温游泳池我承认的确很高大上，相邻城市我至今还没听到过这样的大手笔，但一个社区里的恒温游泳池也不能说明“尊严”“时尚”“生态”“自然”啊！
答：您说的很对。是的，完美的人文理念容纳的，不仅仅是一段历史记忆，一些可见的物质载体的复活，它还有更广泛和深刻的内涵。您知道沱江吧？
问：知道啊。穿城而过简阳的沱江，一蓑烟雨，半世沉浮。这样一条碧波荡漾的大江，会跟简州里扯上什么关系？
答：不仅有关系，关系还很大。自古中国营造法式，就有借自然之景一说。苏州园林，尚且在寸土寸金的院子中打造巨流深壑，而简州里，拥有简阳滨江最好的地段，足不出户，便坐拥万顷碧波，遥领万山翠浪，所谓“仁者乐山、智者乐水”不正取决于主人一念之间吗？
问：我听说简州里还有一个观念，叫“成都的阳台”，这是怎么回事？
答：这句话有两层意思。第一，我们都知道，宽窄巷子是成都的客厅，一家人除了客厅，有品质的生活也离不开阳台，简阳，距离成都市中心六十公里，仅有一个小时车程，中间是成都之肺——龙泉山，成都人驱车来到简州里，可以最大限度地满足休闲度假的文化需求，在这里满足其多元情感诉求的释放。简州里，正是倾力打造成为“成都的阳台”，以区别于大名鼎鼎的宽窄巷子；第二，简州里的阳台，从运营逻辑来看，主张每户人家都是一道风景，每户阳台都必须匠心独运，其目的，正是借鉴了海外许多拥有自然遗产称号的古城古镇，在街道和阳台上做足文章的魅力。您知道，房间是私密的，是自成一统的，但阳台是开放的，是对外的，可以设计，可以妆点。在简州里这样第一流的物业保证之下，每一户阳台都可以发挥最佳的想象空间，尽可能地展示各种艺术的理想，成为简阳滨江生态绿地一道靓丽的风景。
问：前几天在九眼桥看见一则广告“你窗外的风景，价值5000万”，我越琢磨越觉得有道理。
人的诗意栖居，必然需要合情合理的风景作配合。看来，得天独厚的简州里，蓄势待发，势必又将成为新一轮追捧的热点？
答：这是毫无疑问的。从天成置业“河景馨城”、“花半里”项目上，我们都能感受到天成置业真诚的用心。大家有理由期待这样一个细节饱满、逻辑宏大的简州里早日面世，后发先至，为曾经的简阳、未来的简阳献上一座一生守望之城。
问：耽误您这么多时间，非常感谢。我再问最后一句，如果我要想成为简州里的主人，找您是不是可以打折？
答：打成骨折。
明月装饰了你的阳台
而你
装饰了简州里的梦！
