山河大地，日月星辰，声色狗马，吃喝拉撒，往古来今，天上地下，士农工商，戏场官衙，火箭飞船，绳索犁耙，五伦八德，我你和他。花花世界，难写难画。已往的说之不尽，当今的令你眼花，讨论发展，头都炸了。 一一一世界的奥「妙」，人脑的奇「幻」。 宇宙人生，真真假假之现象，令你目不暇接，浮想联翩，摸不透，抓不住，门也多，路也长，唱了朝霞叹夕阳。 奇而觉「妙」，「幻」而无常。博物馆，舞台剧，如电影如电视！入题了，请注意。
存在，「有」，「妙有」。 演员入戏，画面引人，谁顾得上对舞台和屏幕去思考认识？這种现象可以类比到我们的话题。 关了电视刹了戏，还有什么？空空如也。当然宇宙人生這台戏我们还想不到它的刹戏散场时，所以很少有人认识到它是一个空空之中演大戏的现象。只有红楼梦上贾宝玉最终走出大观园时，面对大雪覆盖的世界，才由衷地感知：落了片白茫茫大地「真干净」！一一一這才进入了人生的全知（权且用全知），也即从繁华的体验又进入了空寂的思维！ 「妙有」转入「真空」的认识。有时还可用「幻有」、「实空」。妙、幻這两个词太准确了，這个宇宙人生就是神奇莫名而又幻化无常的。這个热闹非常的故事演绎，其背景来源又是那么的无限空寂。這个「空」更比「有」原始而真实！所以必须要用「真」、「实」来状写形容。 「空」的倒真实，「有」的倒虚幻了。对，這就是不容易辨识的真理，佛法说是「实相」，真实之现象，「真理」也！ 這个「空」是太虚空吗？不是。是一无所有的空吗？不是。是井筒子里的空吗？不是。是看不见的脑电波吗？是灵魂吗？都不是，它就是它。道家说它惚兮幌兮，佛家就定义为「真空」，区别于你所认识理解的那所有的空。 「真空」一真一切真，這是本源，這是性体，「破迷开悟」，「悟空」，孙猴子来到這个世界上，什么都新奇好玩，什么都想要，为了宏伟的目标可算折腾到家了。可是起步的当时就贴上了宿命的符咒，佛陀的十大弟子之一的须菩提，在佛陀座下为「解空」第一的高手，做了他的老师，给他取了「悟空」的名字。千难万难，十万里长征，最后见了无字真经，解脱成佛。 开悟，悟入空，心才明，归元见真性。真性是本体，「本体」即真空！明白了么？ 這个「真空」，是自性，是本体，是宇宙人生的本源、自体。是一切的一切，其大无外其小无内，可隐可现，可生可灭。无镜体不显影像！ 「有」是无常，是幻化相状，宇宙人生，事事物物，生住异灭，生老病死，成住坏空，没有不变灭的实性。只有真空真性体，生生不息生万法，万法归一见永恒。
