二干五百多年前，菩提迦耶，佛陀端坐菩提树下睹明星悟道，叹曰：
【人人皆具如来智慧德相，只因妄想、分别、执着而不能证得】！
华夏亚圣孟子说：
【人皆可以为尧舜】。即人人都能通过修炼而成为类似尧舜般的圣人。
这尧和舜是天生的圣人；而汤武则是通过后天努力修行学成的圣人。
太上老君亦说：
“我并不是天生的圣人，而是通过后天不懈学习躬身践行而达到的。”
曾有人问濂溪先生周茂叔说：
“圣人是可以通过学习而达到的么？”
周茂叔回答：
“绝对可以。”
继之又问：
“有通达此境的窍诀和要领么？
周茂叔回答：
“【一】就是通达此境界的窍诀和要领呀！”
这个【一】就是无欲呀！人若达至无欲方能做到虚无寂静，即使念头萌动跳跃也不失正确率直。
行者达到虚无寂静则没有疑惑，没有疑惑则通达无碍、自在真心；起心动念就会无私正直，无私就会无所偏倚了。
“若然达成'明通公溥'，即'明理晓道、通达无碍、公正无私、惠普十方'”四者兼备，就与圣人相差无几了。
【学道】要学的就是学习【圣人】之精髓！
因为【道】是我们每个人【原本就有】的，不是从外面进来的；【圣人】也不仅仅是圣人所固有的，而是通过不懈努力学习【修行达到】的。
我们人的【本来面目或如来本性】，和【圣人】是没有差别的。若能够努力不懈学习修行，将【本性完善】具全，就是【圣人】。
在现实生活中，学子通过学习考试，能够考中举人（秀才、探花、榜眼…相当于现在的小学、中学、大学、博士…），人人都能接纳和没有疑问。
但是通过【学习圣人】和【躬身践行】，并且能够【通达至圣人】，却没有几人相信和认可！
至圣先师【孔子】
【坚信】自己可以成为圣人，因此刻苦学习且没有厌倦！
【坚信】世人都可以成为圣人，因此谆谆教导圣人之道而不倦怠！
【祈愿】用圣人的生存规律来教化天下，因此周游列国传道授业！
【欲以】圣人之道教育后世子孙，因而删述六经供后人学习。（注：六经是孔子晚年整理的古籍，即：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。其中《乐经》已经失传。）
这儒家所说的圣，就是僧道所说的仙佛呀！
【佛】，即【觉】呀！【仙】，即【山】啊！
这都是自古以来命名义理之间的差异呀！
养真子说：“我观【佛】这一字，大有说法：
佛字从亻（人）从弗。弗就是不！有不为【人欲】所控制的意思。人若能做到超越人的欲望，就可以成佛了。
再看【仙】这字，从亻（人）从山。这山，就是静的外相且有常定常静的意义。人能做到像山那样定静如常，则可以成仙了。
【放下就是佛】！
【提起便成仙】！
如何能做圣？
惟【一】没有二和三！
如此看来，释道儒都是以无欲而达至解脱之道。倘若有所贪着去求解脱的人，最终依然百无一成！
也许有人要问：
“欲要学圣人之道，但是习气难除怎么办？”
我（养真子）的回答：
“这是为不肯除去习气而找的借口。如果真的下决心除掉，当下就可以做到。”
这是为什么？
人之一切习气皆是虚妄！心迷似有，心悟则无。
这个无并不是悟了以后才无的，实则本来就无呀！
白鬓老人说：
道是我原本就有，并不是从外面强加进来的。圣人也并非到此终结，完全是可以通过学习修行而达到的。
行者依上述所言，可以打开由凡入圣的大门，并且提升和树立通达圣者决心与信心。
【孟子】出生在孔子诞辰百年之后，而精诚地向孔子学习至【亚圣】，所以至今人们称之为【孔孟之道】。
覚明居士：
人人皆可学尧舜，汤武老君垂万世；
圣能学至一为要，无欲诀窍践行证；
静虚动直循天理，明通公溥达贤圣；
学道习圣我固有，不从外来摄情视；
圣非绝德无私扰，可学而达勤修性；
吾人本性与圣同，率性而为从上智；
学子中举皆知可，习圣致之却难信？
夫子信己学不厌，诲人不倦教化致；
周游列国无懈怠，六经删述理天秩；
儒圣僧道一者果，古之命名三教立；
佛之从亻从弗字，不为人欲觉者是；
仙字从亻亦傍山，为人如山常定静；
儒者亻需圣贤请，三教一如无欲至；
或问学圣习难除，若肯除之当下净；
一切习染皆虚妄，迷有悟无了凡易；
非悟始无才觉晓，本来无故圣仙释！
2017年9月23日於美茵茨菩提精舍 覚 明
