《我的佛缘与佛心》
文 / 吴诺芸 2017-04-28 晚育子无眠夜
还记得第一次接触佛法是在很小的时候，那时是跟着家长去寺庙里祈福的，墙壁之上绘制了很多与佛法相关的壁画，每幅壁画都代表发生在民间的一个故事，全都用一个字代替，忠、孝、义、顺。
在我记忆中最深的一幅是孝，说的是一个男子十年寒窗苦读，考上了举人但因母亲病重放弃了科考，久侯病榻之前细心照顾，并冒着生命危险翻山越岭为母亲寻找治病良药的故事。
我总是感触良多而热泪盈眶，那时我五岁，大师傅拿着厚厚的经书在我面前翻阅，指着第二页的字，问：" 有认识的字没有？看看你有没有佛缘。" 大人们都注视着我，母亲说：" 书都没读那里看得懂，都是繁体。" 我有些惊怕未敢言声，心嘣嘣直跳。
其实我总还记得那句话的意思，大致是人生百善孝为先，父母辛苦因学会体谅。
时至今日我也仍相信佛法真理，也有了自己的理解，佛法也是世界上最古老的人生哲学。
佛乃心相，古话有相由心生一说，每个人内心的变动可以从面相看出一二，内心的善与恶都在人们的一念之间，而人生念相即是佛相；
佛也是由心而生，有人问佛在那里？是何长相？佛言：" 佛生万相，即众生相！" ，如同人生有百变万生相，你善你心中的佛善，你恶你心中的佛即恶，所以佛法中的众神都各司其职各管一方。
有人问佛主是什么？佛其实指的是众生大爱之心，主是主宰，主宰便是自我的掌控，你是否能控制心里的魔，控制欲望，控制贪念，控制情绪，是否能悟自己悟他人。说人易入魔不利众生，也都是在于个体的心态所选择的表象，是造善业升华还是制恶业变得堕落。
何为佛像？佛之善相也！乃众生美的象征。佛像高大，那是告诉我们只有抛开自己的私欲、执着，贪念，俯瞰众生，才能知众生疾苦，如同释迦摩尼佛自幼生于皇家，作为一国太子有自己的生活有自己的妻儿，因眼见众生疾苦，而放弃未来要继承的王位，出家成为苦行僧四处游习感悟人生，最后在菩提树下悟得中道，悟出宇宙中最完美的慈悲与智慧，并四处云游讲法，最终得大成，而每尊佛像，每个神佛的名字背后都有他们独有的美丽的感召故事。
人的万千世界有好有坏，即真即假，即明即暗，佛像独有的眼神也是佛法中一种窥视生灵的态度，既无妄言也无赞叹，一切皆定向，果随因，因有果。
从而即可以教导指引民众向善识得礼法，懂得自律自醒，也可以用作民众研听法会学习佛法之圣地，还是之后达官贵族及皇亲国戚布施穷人的平台。
延续至今已演变变成为大众观景游玩及祈福的盛地。
佛法乃慧眼心觉，即自觉、觉他、觉行的感悟智慧，是人心对繁浮世间种种诱惑的判定力，与人世相处的沉静智慧。
有人说佛不存在，佛离我们很远。其实人心即是佛心，你善良有慈悲心、正直、能够做到自觉、觉他、觉行，能够感悟到世间人与人的疾苦，并正确指引他人向上、向善，完成感化，帮助他人完成善业，便是佛心。
你邪恶你的佛即恶，你心善你的佛即善良慈悲，佛在众生心间，善恶也只是一线之隔。
佛不是语言，佛在善行之间，在自我认识感知之中，在百态生活的细节之中，我们刚毅顽强佛便会保佑我们，我们以人为善、真诚待人、体会他人佛便在人与人之间，我们诚信做事不坑蒙拐骗，佛便在我们的德行之中，我们不愚悦他人相负尊重，佛便在我们的德言之中，我们不巧舌如簧蒙骗自己蒙骗他人，佛便在我们的德性之中；人生若能正确领悟佛颜、佛语、佛经智慧并施于心、施于行，佛便会保佑我们有更加美好的生活。
佛育智慧、心德，佛育行德、言德，佛育性德、欲德。
佛言人生六道轮回，因果报应。
何为六道？六道乃人、天、阿修罗（三善道）、地狱、饿鬼、畜生（三恶道）。
六道中以人道为中心，因人心的善恶观念而随心所欲的追求，造成的报果。
何为因果报应？世间万事万物都有本相，即人道，人心若静不与诱因干扰而行正事其果必善，反之必恶，便是所说的现世报；因果不同本质的受相不同，业果也不同。
所以信佛不是表面形式的语言，而是学习佛主留下的智慧，学习佛对生命体验的觉悟，对自己人生的醒悟与感悟他人的觉悟。
佛言与人施善必得善果，与人施恶必被恶伤。
何为佛缘？佛言习佛之人当与佛有缘；佛缘即佛根深浅，佛根即是对佛文化及人生真谛的感悟，佛语总缺不得一个悟字，悟自己，悟他人，感悟万事万物，便叫佛缘，身边之人有机缘相遇习佛、拜佛、结善缘、施善心叫佛缘，三五朋友相遇，相互知佛识佛叫佛缘；
缘为天地自然之巧遇，无刻意，无有意而为之行，无强迫之行。
佛缘即善缘的开始。
何为四大皆空？佛说四大皆空，忘前缘施后缘，忘却烦恼，戒去一切烦恼静心理佛不问世事。
其实佛家四大指天地间自然产生四大物质因素，地、水、火、风，不论何时万事万物皆会成空，不论什么物质一切皆是循环往复，终归虚无；以人心与物理法相而言，眼、耳、鼻、舌、心、意为人性五根，即五根清净为僧人与佛家弟子习佛根本；
空为弃、放下；即不因纠缠的身外情感，故五根清净。
佛言空诸法相：四大：地火水风既空，空而不空，不空而空，空既地火水风。皆：一切既一，一既一切。不取法相，不取非法相。不取亦不离。
空非空，空即不空，不空为空，即身外多余不正确之欲望、贪念、痴缠都该放下，处于人世间正确、正常的行为观念之下的思想为自然产生的需求，事属天地自然之物，多生的是非、恶意、贪忌、邪念、痴迷则因放下，习六根清静修身养性，并非只适用于僧人，常人也相同，只不过常人多了涉足红尘的凡心凡性，若非便会恶业循环产生恶果报。
如同岳飞行正道名扬天下，秦桧施恶意遗臭万年。
佛何以荷花做塌？荷花性出淤泥而不染，荷花形坚毅树立，无论是花瓣、花叶、花茎、花朵，无论盛开或枯萎都屹立不倒生于泥土之间，就如同佛法的产生释迦摩尼修佛悟道的毅力；佛法智慧在顽泥社会的生存之道；如同众生生于世间修善自身，最为完善美丽的德行与性格；都是世间少有的并最珍贵的德悟。
荷花树立予人最为恬淡静雅的形象，所谓人神共勉，都足以体现佛家智慧。
佛乘莲花升天的形象大都深入人心，佛踏莲花座，更体现了佛心的清德，恬淡，佛性的坚韧，与佛坨智慧的珍贵。
我与佛的结缘，源于老人，源于佛言，源于佛心、佛行、佛德、佛身智慧、与佛心的坚韧；源于中华五千年文化滋养的循环感悟，言必行行必果必印人心、人性，善恶始终识别得清，道德必明。
使得我喜爱荷花，喜爱梅花，喜爱小草，喜爱顽石，喜爱天地间可爱的生灵，喜爱世间最纯真的灵性，喜爱一切善意的美好！
更敬施善者，更信施善念必得善终。
《愛慕》
文/吳諾芸
我要天空的藍
白雲的白
柔曳的風
想要飛躍的心
多生的羽翅
想在雲里看雨
看初晨的光
海裡的精靈
我愛美好的一切
嬰兒熟睡的模樣
老人慈祥的臉龐
戀人之間的甜蜜
錯敗後的堅韌勇氣
初春的萌芽越過冬季
堅韌於心
那些甜美的初始
是一切自然的秉成
哪原始的裝容
是一切初質的祥合
作者笔名：吴诺芸
作者实名：刘理娟（Laijow）
照片：作者
图片：网络
写文原由：抒发心得
