东临黄海，有古磐，其阔三百，高直斗人，常有渔者收梭起式，游人匆忙。有蓍龟蹒覆，冬雪夏雷不动，久立千年。时旅者至，求其定性，曰：“大学微言：知止而后有定，止者定者，如何为也？欲取于经，條提燥性。”无言，三日而旅者去，其间躁动颠簸，磐望月而叹：“我所以止定者，以其无身也，及其有身也，又不足以戒而定矣。”
人之稳健，其心若磐，非由他也，是以有定，或于崩裂，或于把握，或于少思少知，是而无惧。吾从学久矣，然心囷囷困困，时忧天下兴亡，于此，实实过矣。余尝起兴做歌，声疾千里，百口而传，虽然，猶有不着我意者，余亦有疑惑难解，而强为之容之顽态也。古学日衰，人心渐浮，蓬蒿之处，何以居人？余尝惜于屈子华发弃身，而今谈人之亡而不知也。人之不人，虽魂猶死，魄可怜在，未尝不叹息痛恨也。
嗟夫！高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。太史公之感而后生之所学也，体疲躬耕，心界无疆。子安赋序，滕王阁著：“关山难越，谁悲失路之人，萍水相逢，尽是他乡之客。”虽然，难越关山，亦悯失路之人；相逢萍水，亦当他乡新识。结以良缘，因以为善。
戊戌年五月十二 未时作记
皇氏三坟
