弘毅乐学书院之学妹读经

一字一句读《论语》第328天

原文阅读：

14.28 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

译文讲解：

孔子说：“君子之道有三项，我没有能力做到，即：有仁德的人不忧愁，有智慧的人不迷惑，勇敢的人无所畏惧。”子贡说：“这正是老师的自我描述啊！”

启发思考：

        在《论语 子罕篇》中，孔子也讲了这三项。“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，这里的排序稍有不同，把仁放在智前边，依次为仁、智、勇。

      这段话比较全面地反映了孔子对于君子品格的认识，具备了“仁、智、勇”的人，才算是一个真正具有完善立体人格的君子，他甚至谦虚地说自己还没有做到。从子贡的角度来看，这不过是老师自谦的话，其实老师早就做到了。可从孔子的角度来看呢？自己还远未达到这个境界。这也说明孔子对自己的要求十分严格，修学进德永远在路上。 

        《中庸》明确强调，“知、仁、勇三者，天下之达德也，所以行之者一也”。三达德，缺一不可。朱熹注释，“知，所以知此也；仁，所以体此也；勇，所以强此也。谓之达德者,天下古今所同得之理也。”（《四书章句集注·中庸章句》）

        什么叫仁者不忧？仁者心中公正无私，泛爱众人，无论遭遇穷通得失，不累于心，所以无忧。什么叫智者不惑？智者富有见识、思虑周详，是非曲直当下明见，不受蒙蔽，所以不惑。什么叫勇者不惧？勇者有至大至刚的浩然正气，可以决大疑、任大事，果敢刚毅，敢于担当，所以不惧。

        在智、仁、勇三者关系中，仁是核心，不仅把智与勇内化于自身之中，而且外化于个体生命和社会现实，“修身以道，修身以仁。仁者，人也，亲亲为大”。智、仁、勇就是人性的具体内容和本质规定，修身就是修炼智、仁、勇三种品格。

        这三种品质难能可贵，学人必须努力而行，才能日臻其境。实现智、仁、勇，既包括学习的要求，又包括实践的要求。如何做呢？《中庸》提出“好学近乎知（智），力行近乎仁，知耻近乎勇”，指明修习三达德的着力点，即求智在于好学，体仁在于力行，增勇在于知耻。 “知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣”。

        南怀瑾解释说，一个人想建大功立大业，对社会、国家、天下、对人类有所贡献，必须要晓得这个原则，智、仁、勇三达德一定要搞清楚。搞清楚就是说，怎么样才能做到真正的智慧——好学，好学培养出来真智慧；不是好学的本身是智慧，好学可以培养出来真智慧。第二要力行，第三随时要反省知耻。从这三个方面去努力，提高修养素质，是完成全面君子人格的路径。

          一个人能够有自知之明，自己知道修身，“则知所以治人”，自立而后立人。然后说，“则知所以治天下国家”，从政的话，真正要做一个大君、一个卓越的领导人。做自己的事业，就对社会、国家、天下、人类皆有所贡献。

        此“三达德”的思想对后世影响深远，至今亦然。5月22日，袁隆平和吴孟超两位国士离世，举国哀悼，因为他们正是用一生践行“仁智勇”的真正君子。

        袁隆平院士作为中国杂交水稻事业的开创者，被誉为当代神农。终其一生在农业科研第一线辛勤耕耘、不懈探索，不仅为解决中国人民的温饱和保障国家粮食安全做出了贡献，更为世界和平和社会进步树立了丰碑。

        医者仁心，也从来不是说说而已。“中国肝胆外科之父”吴孟超院士说，“这世界上不缺乏专家，不缺乏权威，缺乏的是一个人~~一个肯把自己给出去的人。当你们帮助别人时，请记得医药是有时穷尽的，唯有不竭的爱能照亮一个受苦的灵魂。”他也是这么做的。

        袁隆平和吴孟超两位君子，用近百年的人生践行了仁、智、勇的高尚品格。有网友说：“肝胆相照，大医勤朴且济苍生命；稻禾无忧，国士深耕尤思千万家。”还有人说，他们正如那首著名的诗句所说：“他活着为了多数人更好活的人，群众把他抬举得很高，很高。”

        所以，他们得到了所有人的尊重和敬仰。有一颗编号为8117的小行星，名为“袁隆平星”；还有一颗编号为17606的小行星，名为“吴孟超星”。他们是最勇敢的人，保护中国医食无忧；他们是最明亮的星，指引人们砥砺前行。他们都无愧是侠之大者、国之仁士。在此，向他们表示深深的敬意！