学习《易经》的读书笔记（二）
八卦图，是中华民族在没有文字以前最早的文明记载。
学习《易经》，首先就是要搞懂八卦图，那么八卦图是怎么产生的？这八个卦象分别又代表着什么意思？为什么说宇宙万物全部包括在这八个卦象之中？是否有什么好办法，使我们轻松搞懂这八卦图呢？那么，我们就来看八卦定乾坤。
①八卦从哪里来
我们没有宗教，但有信仰。中国人的信仰在哪里？伏羲氏当年的用意，就是要让我们中华民族生生世世有一个共同的认识，有一个共同的信仰，那就是伦理道德。
所以，我们的列祖列宗，长期以来，那个永远没有断的东西，就是伦理道德。
所以儒家为什么那么受到重视，也就是这个道理。
可是在伏羲氏当年，他没有文字，没有语言，他是不可能讲很多道理的。这也是我们非要敬佩伏羲氏的地方，他就用简单的“一画开天”，也就是太极，来告诉我们：它一方面代表了宇宙自然的秩序，它是有规定的。可是伏羲氏又希望我们，把这自然的规定转移到人世社会上面，所以《易经》多半是由宇宙万象讲出的人生道理。
那么人生的道理是什么？就是伦理。
伦理是我们加上去的代名词，所以伦理你要跟西方人去讲，西方人就告诉你，说那就是宗教。因为西方人把个人的道德修养归于宗教，这点我们一定要搞清楚，西方人是这样分的：做事是科学，做人是宗教。而中国人是不分的，一画开天就是分阴分阳。
然后就想:你光是有阴有阳，如果两个不互动的话，那肯定是没有什么作用。所以阳一定跟阴会化合在一起，这样才会产生万物，会变成四象。
然后伏羲氏又想了，你老是阴阳阴阳的，那么平衡，它会不动，阴阳平衡它就不会动，所以他想宇宙是由不平衡所造成的。
这个观念对我们影响太大了，一切都是不平衡的，然后我们希望它平衡，很快又打破平衡，又找到不平衡，又打破平衡，这叫做动态平衡。
你用这个观念去看所有的现象，都是动态平衡，不是静态平衡，静态的平衡叫静止，静止就是死亡。它不能动了，哪里会生生不息呢？
因此他就知道，两个阴上面可加一个阴和一个阳，两个阳上面可以加一个阳一个阴，本来就是阴阳的上面也可以加一个阴一个阳，这就很自然的变成了八卦。
六十四卦也是八卦，很多人认为八卦就是八卦，六十四卦就是六十四卦，没有那回事，六十四卦就是八卦彼此重合起来，配合到最后，一共就有了六十四种状况。
伏羲一画开天地，这一画就是太极，太极里面又包含着阴和阳，伏羲把阴和阳几种变化画出来，就形成了八卦。但是很多人都觉得，学习《易经》非常难，就是因为搞不懂八卦，更不用说六十回卦了。那么八卦究竟代表着什么，是不是掌握了人卦就读懂《易经》了呢？
②八卦是如何产生的？
读《易经》怎么读？你先把八个卦搞清楚，所有的事情都离不开这八卦，所以八卦就是《易经》，《易经》就是八卦，连起来就叫易经八卦。
八卦是什么？就是从宇宙万象里面我们归纳出八种基本的元素。
也就是宇宙构成的元素，我们从《易经》里面得到的信息有八种。哪八种？就是跟我们人类生活最息息相关的那八种。
第一种一定是天，老实讲没有天，那什么都没有，一片寂静，动植物都没有，那成什么世界？有了天，我们一抬头看到了。我们一低头马上就看到底下，底下是什么？地。所以天地这两个我相信没有人会离开。天地是我们人的根本，我们是离不开的。
说完天地，马上想到什么？水跟火，没有水，活得了吗？没有火，你吃什么？这样想就知道：《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理，所以“天地水火”就是四个最根本的东西。
有了“天地水火”就满足了吗？有时候火太大了，很热，我们就开始希望风来，可见风也很重要。风来了以后，你马上会想到跟风相对的是什么，就是雷。打雷的时候那种感觉，跟风来的时候那感觉经常是对比的。然后你又会想到风为什么从那边来，而不从这边来？啊，原来是山挡住了。山会挡住很多东西，所以山又变得很重要。那么风从那边来被山挡住，山哪边又是什么？是海(泽)。不一走完全是海，如云南把泽叫做海。云南人叫海子海子，其实就是一个湖，一个泽，一个潭，这样“天地水火雷风山泽”八样东西就出来了。
所有世界上的事情都是这八种东西彼此互动，你看雷跟风互动，雷跟山互动，雷也可以跟天互动，一个雷可以打到天上去，也可以从地上一下子跑岀来，所以我们就把这八种现象定为八个经卦，就是基本卦。
而八卦这里面，它只分成两个小系统，一个是跟天有关系的，一个是跟地有关系的，所以非常容易记。
伏羲通过认真观察发现，宇宙虽然有着万物万象，但都是由八个最基本的元素所构成的，这就是“天地水火雷风山泽”，那么伏羲是怎样利用阴和阳这两个符号的变化组合，来代表这八种自然现象呢？
③阴阳如何组成八卦
我们怎么画天呢？从很远很远的古老单纯的的思人类思维来想象，假使他们很自然的就画了这么一条弧线，这就是天。
而且你会发现，天不是薄薄的一层，好像天外有天，天上有天，这很容易了解，所以就画了三条，像彩虹一样，那个卦就出来了。
卦象卦象就是这个卦像什么？像天，天就这个样子。
那地呢，地在天底下，你看到天边有地，可是当中它有河流隔开来，你站在河流这边，你会发现那边也有天，这边也有天，这个天是连在一起的。可是土地它是分裂的，这边一块，那边一块，很自然，他就画成一条断掉的直线，你知道土也是蛮厚的，也不是薄薄的一层，所以就画三条断掉的直线。
我们把八卦分成两类，一类跟天有关系，一类跟地有关系，你看你把天画下来，然后你又发现这三条直线按照我们现在的了解，其实这个也是从以前传下来的，就叫上、中、下。爻这个字是《易经》里面独特的一个用语，就是它每一画都叫一个爻，下爻、中爻、上爻。
爻是一个符号，天最底下的那一爻动，就叫天底下动。天当中的那一爻动，就叫天空中动。天上面那一爻动就叫天上面动。
为什么用少数来代表动呢？因为物以稀为贵。两阳一阴，阴为少数，所以以阴为主。两阴一阳，阳为少数，所以以阳为主。
天下面动是什么？马上有人会想到，树木啊，可万一那个地方没有树木呢？所以更普遍更容易想象的，就是：风来了。风来了，就是天底下有一个东西，我们是看不见的，但是很明显能感觉出来，它是在动。
天空中动那更容易了，只要有一个地方火烧，我们在天空中就看到一片火焰，一片火海，就算是个小小火，它也一定有烟，所以天空中动就是火。
那么天上面动呢？这就比较麻烦了。因为以前没有直升机，也没有卫星，你怎么看得到天上面是什么？人类聪明就聪明在这里，有一天，他在池塘里面一看，你就发现天空怎么跑到底下去了，为什么我的倒影反而在上面呢，这就知道了，池塘(泽)就是天上面动。
这三个东西都跟天有关系，天就是三画直直的，没有断掉的，连续的，就叫天，天下面动，风。天中间动，火，天上面动，泽。很快就记住了。
地也一样，地是三条断掉的线，这三条断掉的线也是分成下中上，地底下动，什么呢，打雷。
地当中动，就是我们提到的水了。水就是在地当中一直不停地流动。
那么地上面动呢，地上面动跟天上面动同样花一点想象力，地上面有很多东西，你说牛在动，狗在动，人在动也行，但是这些都是枝枝节节的现象。我们有没有发现，《易经》把我们的思维不断的提高，提高到去找到根本的东西，地上面最大的动就是山。
那这样一来，我们又知道，雷水山是跟地有关系的，那加起来就是八卦。
八卦看起来很复杂，其实只要明白它是怎么产生的也就很简单了。三个阳爻代表天，天下动是风，天中间动是火，天上面动是泽。三个阴爻代表地，地下面动是雷，地中间动是水，地上面动是山。学术界对八卦的由来有很多解释，这里只是一种理解。但是我们看到的八卦图上面写的并不是“天地风雷水火山泽”而是“乾坤巽震坎离艮兑”，这是为什么呢？
④卦名与八种元素的关系
“天地水火雷风山泽”，就能够了解宇宙人生的一切吗？好像也不能。所以我们慢慢的又把天叫做乾，把地叫做坤。
这个乾坤两个字我们现在用的太多了，我们可以说乾坤定矣，就是说这个天地它已经定位了。我们可以说颠倒乾坤，就表示乱了套了。我们用这种词汇里面含有乾坤的相当之多，可见天用乾来代表，地用坤来代表，我们现在已经很熟悉了。
乾坤乾坤，就是天地天地。
天用乾代替，那么天、乾到底代表着什么？我想这是经过一个长期的思索，才得到的答案。乾，代表刚健。不但刚，而且要健，而且还要很恒久。一阵子刚强，马上软弱下来，这算天吗？所以刚是刚，健是健，刚是很刚强，健是经得起考验，经得起时间的折腾，然后它有一种持久的意思。所以刚健的意思，就是恒久的刚强。你看天，不管怎么样，它一年又一年，始终就是那个样子，没有哪一天，天说算了，我很疲倦了，我今天要休息了。那人类就过着昏天黑地的日子。所以我们就了解宇宙间有一种很刚健的这种性能，我们就用乾来代表。
坤呢，我们想到了很柔顺，坤是非要柔顺的。你看土地，人要挖个洞，它就让你挖。你故意在山上堆个土堆，它就让你堆。你把那个动物的尸体埋进去，它也不抗议。各种各样的植物都从里面长起来，它都很欢迎。
天，它很刚它很健。而地呢，它很柔它很顺。这两种一配合起来，你就知道，啊，这个天地实在是人类生存的好地方。
那风呢？风也是两个性质，风吹来时，它是无孔不入的。风一来，全身都感觉冷，你只要有一个地方露出来，它马上就能灌进去。所以第一个它是入，而且它很齐，所以我们就用一个字来代表叫巽。巽这个字就是它很齐，又很入。
那雷呢，雷给我们最大的感觉它是震动的，它是震动，你看一打雷就心惊肉跳，所以我们就把它叫震。
那水呢？尤其我们中国人，又喜欢水又怕水，水一来就泛滥成灾，水来了最大的问题就是把泥土冲开了，冲掉了，所以你看那坎就是欠土。凡是欠土的地方都是被水冲过的。
八种元素的卦象，之所以在八卦中被重新命名，一方面是因为这种元素本身的自然属性，比如天刚地柔，雷震风巽，另一方面也揭示出，自然现象与人类社会的相通之处。水被称为坎，就表现出水就像我们人生中的坎坷一样，你怕它，但又不可能离开，只能面对它。那么火和山泽的命名，又能给我们什么启发呢？
⑤卦名的含义
火呢？火一烧起来，很多人就跑去看，因为它很美丽，但是我们再看的深一点就知道，烧到最后同归于尽。火的特性就是说，它很能烧人家，把人家烧光光后它自己也没有了。所以我们才用离。离就是到最后，你自己也不见了。你看现在我们救火，还是用离的方法。这片火实在太旺了，怎么救也救不了，于是我们就把四面打通，然后隔绝，让它烧吧，看它烧到什么时候，当把这边烧光了，火烧不出去就灭了，那就叫离。
那山呢，山在我们所能够看到的自然现象里面，它是唯一静止的东西。而我们人一走到山边一看，唉呀妈呀这么高，我怎么过得去？休息一下暂停暂停，所以叫艮，艮是停止的意思。
也就是告诉我们，你欲望太多其实也不好，你稍微把自己调整一下，做到一个合理的要求，适可而止。
所以艮卦其实跟修养有很大的关系。一个有智慧的人看到山，就会想：我需要征服它吗？我一定要爬过去吗？我就在这里不好吗？而且你征服了这个山还有更高的山，那你不累死吗？像这些都是历代慢慢加以扩充，加以发挥的东西。但是当初定这个艮字的时候，的确是一针见血抓到根本，这是我们非常佩服的地方。艮就是止，停止。它是停止，但不是永远的停止。世界上没有永远停止的东西，你适当的止一下，休息是为了走更长的路。
最后一个是泽，泽为什么叫做兑，兑旁边加上一个忄旁叫喜悦。你看到泽水的时候心情是很喜悦的。所以我们把它叫兑。
这样一来我们就知道了八个基本卦非常容易了解。而且真的跟我们生活息息相关，你再怎么绞尽脑汁想要想第九种第十种我看都很难。所以我们就把八个基本卦画成八卦图，我们的亭子也做成八卦亭，就是告诉我们我们的生活就在这八种基本元素当中，我们自己怎样去调适，让我们的品德越来越高尚，这样你就完全了解《易经》了。
其他的卦都是从这八卦衍生岀来的。八卦流传已久，是学习《易经》的基础。早在宋朝，大哲学家朱熹所著《周易本義》中的《八卦取象歌》就是对这八个基本卦的描述，这首词生动形象，朗朗上口:
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，
离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
伏羲一画开天地，代表了宇宙万物的起源，又以八卦定乾坤，把宇宙中所有的物质归纳为八种基本元素。但是随着现代科学的发展，我们逐渐的发现，世界万物如此繁多，人类社会复杂多变，伏羲在几千年前所画的八卦图，就真的能包括一切吗？
⑥八卦如何定位
整部《易经》就讲这两个字“八卦”，六十四卦也是八卦。很多人不相信。问：《易经》只有六十四卦，就能统合全球的东西吗？有那么容易吗？
我们再想想看，六十四卦每个卦有六个爻，六乘六十四就三百八十四个爻，所以六十四它又变成三百八十四，而每一个爻跟每一个爻的动，换来换去，牵一发动全身，这在《易老》里随时都可以看得到。
一个卦里面有六个爻，随便哪个爻一改变，它又变成另外一个卦了，我们常常说又变卦了，就表示它经常在变。
爻有变动的意思，也有仿效的意思，你看每个爻，它可以变阴变阳，可是，一变阴一变阳，它就变成不同的卦了。
我们现象可以看得出来，六十四有六，然后彼此六十四再跟六十四互动，因为一个卦可以变成好几个卦，就有四千零九十六种变化。
记住，宇宙一切都是动态的，随时在改变，人的命运也是动态的，随时在改变。
你说你从来没有改变过，那你这个人实在是太不长进了，从来没有变，就是太不长进了。
所以从现在开始，不要见面说“好久不见了，你没有改变”，不要讲这些话，那是骂人的话。
“士别三日刮目相看”，三天不见你就变了个样，而且越来越长进，这个人才是可爱的。好久不见你都没有改变，那这个人听见应该很惭愧才对。天天都有新气象，叫日日新，又日新，才是我们追求的东西。
因此真正会看一个人的命，它是从动态里面去了解，中国人的学问，你只要把它变成静态来看，那你就糟糕了，有例行就有例外，你可能就是那个例外的，那你不是很倒霉吗？
我想这种观念是《易经》给我们最宝贵的东西，使我们的脑筋非要灵活，千变万化，一个刹就有几百个念头，甚至几千个念头。中国人脑筋动得快，跟《易经》的变化多端分不开的。你看它很少，它可以变很多；你看他很简单，它可以变得很复杂；你看它一，可以变出千千万万种不同的花样。
所以只要有任何一件东西，你都可以把它安放在《易经》里面，一直到永远，这才是中华文化源远流长的一个非常关键的事情。它就是一，非常简单，可是它千变万化，但是万变不能离开这个一，这叫做万变不离其宗。
八卦告诉我们天地是定位的，你人就不要老去颠覆是非。人活在一起，大家要过群体生活，它总要有一个定规吧？不能说你喜欢这样，我爱这样，我想这样，就这样。我们彼此要配合，必须要有共识。八卦就是人类最早的共识。
八卦因为只有符号没有文字所以被称为无字天书，而给八卦注上了文字，使其成为《易经》的是周文王。
那么周文王是在什么情况下。写成《易经》的呢？请继续读我的读书笔记三。
一一2022.7.14
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