民俗出真言，虽俗语贴情。
民间流行语:要想发财，就得乱来；饿死胆小的，撑死胆大的；财运亨通，莫要心松；循规蹈矩无前（钱）途，心狠手辣逍遥活；有钱门路哪里找？不是垄断就国宝（保）……
规矩律平民，诸侯不在中。
遵纪守法不惹是非，“甘愿”安于现状的谓之为“好市民”“良民”“布衣”，这些遵纪守法的人日出而作日落而息，辛勤地在田间地头劳作，成为金字塔的最底层，背负着悠悠王朝诸侯，像蜗牛一样爬行，负载着历史的车轮推进，历来就是疾苦的代言者！可是哪个王朝的建立又不是依靠最底层的布衣力量才得以诞生，矗立在为此而牺牲堆积如山好市民、良民、布衣的尸身上的呢？
利则取之用，犹如夜来壶！
能共苦不能同甘都是好市民、良民、布衣最终的结局，这也经是惯例，能给一点蝇头小利给你的就算也经对你好一点的王朝了，按私下不成文的话来说就是仁至义尽！这些“言听计从”的人不仅要自己耕耘播种，还要上苛捐杂税，更要肩负王朝安危！稳时不享受俸禄不说，还要供奉王朝诸侯，为国分担；乱世则颠沛流离，当牛做马，无理由的供其差谴，家不是你家，国不是你国；战时国家有难，理当担责，冲锋陷阵，为国捐躯，理所当然！
锄禾日当午，汗滴禾下土！
好市民、良民、布衣面朝黄土背朝天的在田间地头辛勤劳作，还是食不饱腹，衣不蔽体，宿不遮风，面黄肌瘦，饮朝露，披晚风，滴滴汗水注入土，渗透黄沙变黄河。茅檐低小，溪上青青草，大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头我剥莲蓬，当属隐居深山，不知今夕是何年的世外桃源般生活啦！
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
灯火辉煌非寒门，猜拳行令声震星。好市民、良民、布衣仅能站立在风霜雨雪里哀叹，不恨辛勤怨出生。那些流光溢彩，纸醉金迷的地方，不知道有多少人在高谈阔论，红光满面的大快朵颐，声色犬马的娱乐潇洒着！而好市民、良民、布衣们只能在风里哀叹悲鸣自己的苦命人生！为什么同样的人，自己辛苦不知疲倦的劳作还是食不果腹，衣不蔽体，宿不遮风呢！
梁山聚刁民，皆为布衣人。
怨广积，厚而发，此气冲天，终上梁山，拔刀斩恶魔，除却心中恨，也助更穷人，是非功过论，也不重此心。所谓刁民的由来，无非就是也经忍无可忍，无可再忍的好市民、良民、布衣被逼无路可走只能出手，除去心中无可发泄的怨气的“加冕”罢了！哪一个衙门不是说的比唱的动听？真正要想申冤办实事还得自我掂量掂量自己有没有那孙悟空的能耐。能出那么几个正直的虽死却活在心中，所以包公、海瑞……死而不灭，获得金字塔底层的世代念想，活在民心。
来应有明眉，去当有出处。
人们常说:君子用财，取之有道，用之有度。我想这里“君子”除了好市民、良民、布衣以外再无人敢说自己是君子了！哪些搜刮民财，掐拿卡要的自诩标榜者，好市民、良民、布衣也没忘记他——伪君子。
生时赤裸裸，去时不同酬！
本来人生是没有什么差别的，都是难逃生死，可惜在生与死的这段距离，差别却很大，皆是因为那货币给人心里作怪，把人分成了三六九等，如此一来，金字塔似的等级制度给人们带来的差距之大，负担之重！王公贵族，将相诸侯，手工艺人，市井小民，其实都不过只有一条命，就那么三几万天的事。
制度人制定，仅为束缚人。
所有的制度都是人制定的，目的是为了有一个约束不乱了方寸，可是就是因为这制度又因人因事不同又不是一视同仁，总有人享受特权，高高在上，而这些违背制度的人又恰恰是提议拟定之人！圈定又跳出，此是何等滑稽之事，怎么能服众呢？！
静时两相安，乱世出枭雄。
所有的英雄都是被逼出来的，没有人想成为英雄，只不过实在难以生存下去了，横竖都是一个死，倒不如死的轰轰烈烈一些。翻开历史，真英雄豪杰又有哪一个不是由好市民、良民、布衣被残酷的欺榨、盘剥、凌辱被逼变成刁民最终一发而不可收拾出来的呢？可见，世人都有一个底线，任何被触碰到底线的人，都有可能是一个枭雄，干出一番轰轰烈烈的事来。
高利成专宠，固属诸侯人！
高利益高收入终归是不属于普通市井小民的，哪些真正赚大钱发大财的都是王侯将相的宠爱，收归囊中，不许他人触碰，为了更好的掌控，便绞尽脑汁的设置红线，抵触别人，文功武卫的加以保护，还堂而皇之的美其名曰保护平民利益！其实都不过是挂羊头卖后头的事，甚至是掩耳盗铃也不足为过，历朝历代皆是如此，也不是什么新鲜事！
王侯将相者，凶狠霸道残！
史书可查，有据可依，历来王侯将相都是凶狠霸道之徒，搜刮民资，欺行霸市，专横独断，无恶不作！取他人之物，供己之用，暴发其家，真到国家有难，既无担当，又不履责，只会捐款而跑，逃之夭夭，留下烂摊子还是平头布衣卖命收拾，保家卫国！又是一个血流成河，尸积如山的残酷场面！
言千情难尽，语多阐不清！
无兵无权谓平民，有权有势就成威！自古以来皆如此，手无寸铁就是羸！
