文/快乐心
《子不语》是清朝中叶著名文学家袁枚撰写。《子不语》得名于《论语·述而》“子不语怪力乱神”，，意即作者所述皆是圣人所讳言的怪异、强力、变乱、鬼神之事。将自己听到举凡神鬼、妖怪、狐仙，甚至奇人奇事，通通整理而成，描述故事简洁明了，刻画人物简练生动，语言朴实而自然。在不少篇目中，还展现了其放达、诙谐与幽默的语言特色，实不愧为一部由具有深厚艺术功底的文学家所创作的鸿篇巨著。
今读一篇《旁观因果》。虽是文言文，但读之甚有余味。讲的是一个姓马的少年每日喜开窗观望邻居，亲眼目睹了一件触目惊心的邻居失手杀人场景。
卖菊叟王某，每日在露台浇花。一天，一担粪者路过，欲帮忙浇灌。王叟厌弃，在推搡之间失手把担粪者推下滑坡。双桶压胸，当场毙命。王叟看人已死，怕吃官司。把尸体拖到干河丢弃。举其桶，置尸傍，叟归，闭门复卧。马少年没有报官，闭窗几日。官府速结此案，断为一桩意外事故。
九年后，马少年长大成了秀才。仍喜开窗看街市。又见一担粪者。他以为这是来寻仇的冤魂。但担粪者没去王叟家，而是入了邻居李家。李家的仆人正慌慌张张出门寻接生婆。他家主夫人要临盆了。老爷正往里屋走，另一仆人喊，“生了生了。”
马秀才再寻担粪者身影，毫无踪迹。他心里咯噔一惊:“原来是来投胎的。”
又七年，李氏儿渐长，不喜读书，好畜禽鸟。而王叟康健如故，年八十余，爱菊之性老而弥笃。一日者，马又早起倚窗。叟上台灌菊，李氏儿亦登楼放鸽。忽十余鸽飞集叟花台栏杆上，儿惧飞去，再三呼鸽不动。儿不得已，寻取石子掷之，误中王叟。叟惊失足，陨于台下，良久不起，两足蹶然直矣。儿大骇，噤不发声，默默掩窗去。日渐高，叟之子孙咸来寻翁，知是失足跌死，哭殓而已。
天下事，吉凶祸福，各有来因，当无丝毫舛错，而惜乎从旁冷观者之无人也。
人在做，天在看，不是不报，时候未到。世间百态，因果原自有定数。
从小喜欢看蒲松龄《聊斋故事》，也喜欢编故事吓唬小伙伴。那时候，看到的都是离奇情节，长大以后，品味出故事里都是人间的辛酸和悲苦。那些冤魂鬼怪的真性情，有仇必报，有恩必还。为人之时，因羸弱遭欺，变身鬼怪，只为吓唬恶势力低头服罪。不管是蒲松龄还是袁牧，那些狐仙并非是蛊媚人心，她们都是善女子。只因受了前世的恩德，今世只为还报。那些女子，经过几千年修行，历劫，幻成人形，历经千辛万苦，寻找前世今生的因缘宿主。化成丫鬟或是老婆来服侍公子，或是除恶扬善。等报完恩情，她们与人的缘分也就尽了，立即消失。
他们笔下的鬼怪，展现的是一种美好的人性本真，没有贪婪，没有卑微，是一种邪恶讨伐，伸张正义的形象，不求英雄光环，只求还与报的因果循环，让世间归于常态，这是最普通平凡的百姓诉求。她们连情爱都不敢贪图迷恋，因为人鬼殊途，终究不能长久。然而，如果不懂得报恩，做鬼也不能心安。
