第一，关于华正智库家风研究的顶层设计。
华正智库的家风研究立足把家风文化转化为人类社会凝聚力，
立足于在推广家风文化中促进构建人类命运共同体，更是立足于大
健康。
研究、交流、推广家风文化，是促进家庭文化转化为社会凝聚
力的重大举措，家庭文化建设是家庭建设的根本所在，家庭文化
建设是推进世界人民大团结和构建人类命运共同体的一个基础工
程——这个道理大家都认同。因为，家庭是社会的细胞，和平建国
时期，家庭建设好了，才有国泰民安，才有社会和谐。
但对家风研究与推广立足于促进大健康的道理，认同度可能不
一定很高，且心存质疑。家风建设为什么能促进大健康？
其实，这个道理一“点”就通——无论哪个家庭，只要出了一
个不肖之子，至少三代不得安宁，哪里还有什么大健康可言？
■ 主题、内容和主要观点：
第一，《共性家风——代际传承的家族命运》一书，主要围绕三
个重要问题。
一是让家庭人文教育回归常识，克服明清以来，中国社会人文
教育中的“唯高大上、唯圣贤化”的弊端；二是用共性家风解决复
制个性化家风问题，因为个性化的家风是不可复制的；三是以体系
化的结构思维解决家风教育和家庭教育理念的“碎片化”问题。然
后以“三最”要素思路确立全文主体结构——十五字共性家风。
第二，《共性家风——代际传承的家族命运》一书，尝试用“三
福”之道，化解东、西方文化在家训价值观上的差异性，求同存异！
主要观点：知福者必然是勤俭和感恩的人；惜福者必然是守正
和知止的爱国主义者；造福者必然是勇于和善于合作创造的人！
第三，本书倡导的共性家风的基本序列结构是：
红色家风牵引普适家风——以阐述普适家风为主；在“文化支
撑体系”中初步展开了对红色家风的本质阐释！
第四，关于家庭建设本质的探讨。
家是最小的国，国是最大的家，大多数家庭建设好了，才有民
富国强，国泰民安。而家庭建设的本质是家庭文化的建设。
家庭文化建设是个系统工程，内部有多层次的序列结构体系，
并以“家风文化、婚姻文化、家庭教育及其亲子教育”为三大核心。
“家风文化、婚姻文化、家庭教育及其亲子教育”这三大核心
在家庭文化建设中，是相辅相成的关系，不可或缺，不可偏失——《共
性家风——代际传承的家族命运》，就是在进行研究、实践家庭文化
建设工程的一种尝试
人的人文精神体系在家风与家庭教育中基本完成，人的知识专
业能耐体系由学校教育担当——家庭教育是“第一教育课堂”，不能
倒退成为教习课本知识和抓考分的“第二教育课堂”；学校教育作
为“第二教育课堂”，在培养知识应用能力的过程中，勿忘进一步完
善人格教育：语文的人格美，数学的简约美，历史的反思、总结功
能——历史是一面“镜子”，“前事不忘，后事之师”，故能使人明智。
成功的父母都是不断进行学习提高的。没有一种杰出的教育是
轻易取得教子成功的。在家风教育中，绝对是身教重于言教。
■ 父母改变，孩子改变。好父母就是一所好学校。父母是孩子的
最好的“范本”；父母是“原件”，孩子是“复印件”。
做父母的，要与孩子一起成长。孩子的问题，大多是父母教育
不当造成的。孩子“生病”，父母一定要“吃药”，决不能再让“父
母生病，孩子吃药”的悲剧发生。
