当初，长水校尉廖立，自以为才气名声适合作诸葛亮的副手，常因职位调动频繁，抱怨诽谤，怏怏不已。诸葛亮罢免廖立为平民，放逐到汶山。等到诸葛亮去世，廖立流着泪说：“我终生要做野人了！”李平听到噩耗，也发病而死。这是由于李平常常希望诸葛亮还能重新启用他，可以戴罪立功，弥补过去的过失。诸葛亮一死，他知道后面的人不可能再接纳他复出了。
习凿齿曰：
从前管仲夺了伯氏在骈地的采邑三百多家，而伯氏终生没有怨言而已！圣人都认为这是很难得的事。诸葛亮能让廖立为之垂泣，李严绝望而死，岂只是没有怨言而已！水最平正，倾斜的物体会取以为准；镜最明亮，丑陋的人会忘记发怒。平水、明镜所以能使万物原形毕现而不招致怨恨的原因，是由于它们无私。水、镜无私，尚且因此免遭毁谤，何况大人君子心怀怜惜众生的爱心，广布体恤宽恕的恩德，刑罚虽然不能不用，但是所加之于人的，都是他自己犯的罪；封赏于人，并不是出于私心；诛戮于人，不是泄自己私愤。天下难道还有不服之人？
[点评]
廖立与李平（即李严）都是被诸葛亮免职的，但是最后都因为诸葛亮的去世而绝望，一代丞相能被如此认可，足以证明其伟大。从这里可以看到，“没有私心”四个字，对于做人做事是多么的重要！
蜀汉各地民众请求为诸葛亮建立祭庙，汉王刘禅不准。百姓于是每逢节日在道路旁高地上祭祀。步兵校尉习隆等上书：请在靠近诸葛亮墓地的沔阳，建立一个祭庙，断绝私人祭祀。刘禅这才同意。
[点评]
刘备托孤给诸葛亮，诸葛亮辅佐这个阿斗刘禅，可谓是“鞠躬尽瘁，死而后已”。刘禅在诸葛亮在世时，敬畏交加。可是，却在诸葛亮死后，压制民望，拒绝为他建立庙宇。不知道汉后主刘禅是怎么想的，从这点看，他对诸葛亮是“不感冒”的，是不是对他约束太严，不能尽情吃喝玩乐的原因？
汉主刘禅任命左将军吴懿为车骑将军，假节，督汉中；任命丞相长史蒋琬为尚书令，总统国事，之后又加授蒋琬为行都护，假节，领益州刺史。当时诸葛亮刚死，远近吏民都很危惧，蒋琬出类拔萃，居于百官之首，既无哀容，也无喜色，神色举止，和平时一样，于是人心渐渐归服于他。
吴国听说诸葛亮去世，害怕魏国乘机攻取蜀地，增加巴丘守军一万人，一是打算用以救援，二是打算待机分割。蜀国听到后，也增加永安的守军以防止非常情况发生。汉后主刘禅命右中郎将宗预出使吴国，孙权问道：“吴国与西蜀，尤如一家，可是听说你们却增加了白帝城的守军，这是什么意思？”宗预对答说：“我认为吴国增加巴丘的军队，西蜀增加白帝城的守卫，都是符合时势的必然举动，都不足以互相询问。”孙权大笑，称赞他抗言不屈，言无所隐。对他的礼遇仅次于邓芝。
青龙三年（公元235年）
蜀汉杨仪杀掉魏延后，自认为立有大功，应该由他来代替诸葛亮执政。但是，诸葛亮生前另有秘密指令，认为杨仪胸襟狭隘而且性情急躁，意向是由蒋琬接任。杨仪回到成都，拜为中军师，没有统管的具体工作，只是悠闲而已。当初，杨仪是刘备的尚书，而蒋琬不过是尚书郎。后来，虽然两人都担任了丞相参军、长史的职务，但杨仪每次随诸葛亮行动，承担的任务都比较繁重，自认为资格比蒋琬老，才能更是超过他，于是怨愤不平，形于声色，叹息叱骂之声，发自五脏之内。
当时人们害怕他言谈话语没有约束，不敢和他来往。后来，后军师费祎前去安慰问候他，杨仪对费祎发泄心中的怨恨，把前后经过如此如此地说了一遍，又对费祎说：“假如丞相死的时候，我如果率军投奔魏国，怎会零落失意到这种地步？如今真是追悔莫及！”费把他的话秘密上表，汉后主刘禅遂把杨仪免职贬为平民，流放到汉嘉郡。杨仪到达流放地点后，又上书进行诽谤，言辞激烈强硬，刘禅于是下令郡府逮捕杨仪，杨仪自杀。
夏，四月，汉主刘禅任命蒋琬为大将军、录尚书事；费祎接替蒋琬为尚书令。
[点评]
杨仪借助诸葛亮的名义拥有了大义，得到了朝廷的支持，收拾掉了以往的政敌魏延。然而，我们看到，他灭掉魏延，并不是为了国家，而是想消灭竞争对手，自己爬到高位。
杨仪给魏延安放的罪名是“叛逆”，其实他自己也不是什么忠臣。他和魏延，一个是文臣，一个是武将，这不禁让我们想起了廉颇、蔺相如的故事。廉颇不服蔺相如，蔺相如一再退让，他以国家利益为重，把私人恩怨的小事抛在一边，这才有了廉颇到蔺相如府负荆请罪的千古佳话。杨仪呢，他并没有站在国家的立场，而是和魏延对着干。
本来，杨仪就是公报私仇，结果自己却认为这件事是对国家立了天大的功勋，甚至连“叛逆”的话都放出来了：“我如果率军投奔魏国，怎会零落失意到这种地步？如今真是追悔莫及！”他心里肯定有过这个念头，最后还是权衡在汉蜀能够登上高位，才放弃这个打算，如果知道自己不得志，当时可能真的投降敌国了。
他也和魏延一样从来都没有看清自己，狂傲自大。从诸葛亮的遗言我们知道，诸葛亮对他的态度压根就是否定的，只是他有些才干，汉蜀又缺人，暂时用他而已。杨仪没有认识到，他给诸葛亮打下手，只不过是职责范围内应该做的事，不能把自己当成诸葛亮了。他的心胸狭隘就足以限制他担当大任。
学历史，长智慧，我们特别要记住人性的弱点。从杨仪和魏延身上我们看到人们常有的通病，那就是过高评价自己，夸大自己对别人或者对集体的贡献。所以，低调谦逊永远是一种美德。
