人必先欲霸（贯彻自己的意志）而后动方为自主，凡仅为着取得他人掌中之物而非出于自己思意的行动便是无德，其行为即与窃贼及兽类无异，犹如艺人手上木偶、渔夫钓钩上之海鲜，似此等贪恋物欲之小人，唯奴役可从其心愿。不错，我们就是依据这样的理论来反对社会的商业化进程的，咱前面曾多次提到，其实我们反对的核心不是公平买卖的商贸活动本身，而是利用商业交易原则对百姓进行人身支配并施以残酷压榨的财富恶霸——简单解释一下，“恶霸”与“王霸”的区别在于，后者是以单纯的事实和理性思考来主张自己的意志，前者却是倚仗暴力及利益挟迫、诱惑的手段强行要求别人服从自己的意志。倘若落入恶霸奴役陷阱中的人全都是出于难以克服自身的贪婪、虚荣、好逸恶劳等不良性格习惯而沦为奴、婢的话，我们尚可说他们是咎由自取，可一旦地主富商们靠交易利润逐渐积攒下庞大的家业，成为局部社会生产的绝对支配者，甚至完全垄断地方财富资源、阻止国家政治机构行使职权，直到公然分裂国家政权，普通百姓即使再怎么坚守良好的德行，也不可能与势力如此之大的土豪恶霸们抗衡。届时，由于生产资料高度集中，穷困百姓们的生活状况将远不如卑躬屈膝、狗仗人势、品行低劣的贱奴，长此下去，民间德行尽丧、匪盗横行，国本流失严重，文明亦必随之倾废。

你们现代的自由市场经济理论指导下建立的商业竞争机制当然不会导致类似我们那时相对单一的土地经济所造成的严重后果，至少你们这年代的资本家一般不会妨碍国家司法、行政的公正执行，他们也不必要那么做，毕竟你们的社会产品种类繁多，资本的盈利不一定非要依靠土地和粮食来最终实现。随着经济基础从土地及其产物上解放出来，资本的流动性大大增强，富豪们大多不需要再全力寻求对某一区域内肥沃土地的完全控制，就算控制了局地的全部土地，也会因为你们的交通运输便利而无法决定该地区市场上土地产品的交易价格，从而失去独占生产资料的意义。不过你们的这种商业竞争机制还是无法保证每个愿意工作的人都能养家糊口，它主要保证的首先是工业社会生产条件下的科技进步和产业升级，落后的技术及产能将会在短时间内被市场自然淘汰，单纯从生产力的角度来说，这种机制可以自行筛选出效率最高的生产模式和最节约、利润最大的生产技术，堪称完美。可是技术进步和生产效率的提高并不等于所有的产品都能公平、及时地分配到需要它们的人手中，愿意工作的人也未必能找到适合从事并有合适报酬的工作，贫穷公民们的温饱依旧得靠政治机构的救济和福利保障或是富豪们的慈善施舍。

主要依靠市场经济的自动调整机制促进社会财富的有序分配，确实比主要依靠行政力量分配要方便得多，既能最大限度地利用商业竞争机制推动社会进步，又很少引起人们的不满和质疑，但方便、进步和少不满也许并不意味着它就没有缺点。商业竞争需要在市场规则的约束下进行，规则作为单纯的条款和文本的时候是不能产生约束力的，只有当它成为某种共同的意志的时候，它才能得到人们的认同并得到遵守和维护，从而对所有人产生普遍的约束力。那么你们的市场规则是基于怎样的原理令其被众人自愿接受的呢？我们的王道政治原则是以人们可以达成意志上的统一为前提，以共同追求健康、安宁的生活为目标建立起来的，你们的市场经济原则好像是以每个人都想要拥有尽可能多的财富为前提，以能够让每个人都可以尽情施展自己最大的盈利（无论是自己创造财富还是让别人愿意把财富托管在自己手里）能力为目标建立的。经过对比不难发现，我们要求能够接受我们政治原则的人（百姓）必须将自己作为一个统一的整体意志中的一部分（具备仁义道德的素质），而市场经济至少在原则基础上似乎没有类似的要求，至于在之后的理论建设过程中是否也强调了市场参与者应当对社会和平与公共慈善事业给予足够的关注和支持，则已经不能改变其在本质上只是一种总体意志、而非整体意志的既成事实。

咱前面说过，总体意志是包含个体性在内的不稳定意志，它总是会倾向于离散和分裂。这倒不是我们有意污蔑，实际上王道理想最初也是从总体意志开始起步的，华夏部落联盟就是一个依靠总体意志联系起来的政治集团，因为除了华夏核心之外，其余上百个部落在三皇五帝时期都是自治的，并不完全隶属于华夏，直到夏启在中原建立首个王国，我们才算第一次形成整体意志。总体意志可以留下宽松的自由发展空间，也可以刺激竞争、加速进步（我们在春秋战国时代等于又恢复了总体意志），但它注定是不稳定的，也是不能永久存在的，它包含个体性、完全以个体价值为中心，因而会像个体一样，终有衰亡的一日。例如，市场经济无法让欧洲实现统一（甚至无法让他们对此普遍感到有兴趣），也无法阻止早期殖民主义在全世界的蔓延，更无法阻止世界大战的爆发。当然，你们现在的世界已经安定多了，但那一部分是缘于你们在国际政治外交机制上的进步（联合国毕竟不是个经济机构），而不是市场经济的进步，你们的经济理论的确发展了很多，可市场经济的基本理论原则却从未改变、也不可能轻易改变，不过你们各国（尤其是大国）政府间的对话和联络机制、甚至包括外交理念都发生了相当大的改变，狭隘的民族主义起码在表面上已经不见了踪影。

你们能够安享和平的另一个可以算是主要的原因，恐怕是因为有了超级大国及其背后的商业巨头们对全世界各种纷争势力的打压和节制，就像我们最早时炎黄联手对中原其他众多部落间的矛盾纷争起到的调解和节制作用一样。超级大国作为强大的政治和军事存在，对于各实力相对弱小的国家所产生的威慑力自不必说，虽然这样也会导致很多不公，尤其是在超级大国的政策意志缺乏仁义坦诚、充满蛮横无理的偏见的时候，更容易造成弱国在外交方面的艰难处境，甚至使部分国家沦落到成为别国附属、或遭受欺凌的地步。不过，即便如此也无法否认，超级大国可以在一定程度上让国际交往产生向心力，成为各国外交关系的重要参照或核心，从而凝聚各国意志，为和平提供保障。超级大国要保有实力上的绝对优势，必然需要大量的人力物力支持，由于你们的财富分配主要依靠市场经济中的商业活动完成，所以超级大国背后一定少不了商业巨头们的身影。

当金钱作为资本具备了调动人们从事指定的劳动生产项目的功能之后，财富实际上就变成了不折不扣的权力，尽管这种权力在自由市场环境中算不上是绝对的，但仍然不失权力的基本性质——支配他人的行为活动。同时，你们的市场交易产品的多样性及便利的交通运输虽然使得独占某地区的某一种生产资料变成毫无意义的行为，可随着商业竞争的胜出者拥有越来越多的财富，位于各行业顶点的大老板们手里的资本价值已经可以占到市场资产总价值的很大一部分，他们不用竭力垄断生产资料供应，他们只需保持独占市场的流通生产环节足矣，因为利润率最高的无非就是商品生产和流通、销售环节。他们对市场的独占并不违反市场经济的自由竞争原则，毕竟他们仍然是以个人身份参与市场交易活动的普通经营者，能够独占市场份额似乎只是因为他们的盈利能力比别人更强，即便他们支配下的资本总量已然令他们的权力大到能轻易影响千万普通工人的生活。富可敌国不是什么罪过，但财富却是一种显而易见的实力标志，有实力就等于有势力，势力大者其影响力自然不容小觑，无论大富之人会不会有意地发挥自己的影响力向国家政治方向作用，国家政治都少不了要依靠他们的势力稳定市场、聚拢财富，以便保证国家能得到充分的财力支持，保持国家的综合实力。如果没有商业巨头们的支持，国家便无力维持长期的高额军事及基础设施建设支出，国力肯定不能长时间稳定在较高水平，因此不管商业巨头们具体起到了怎样的作用，超级大国的诞生都离不开他们对市场及财富的稳定控制。市场经济作为一种不稳定的总体意志，因商业巨头的出现而获得了暂时的稳定性。

之所以说那种稳定性是暂时的，原因不在于那些商业巨头们随时可能因商业决策失误或是经济危机等因素破产，按照市场规律，即使曾经独占某个行业市场的资本家破产垮台，只要该行业的相关产品依然有着旺盛的市场需求，那么在整个市场中流动的寻找投资机会的富余资金将会很快填补上这块空缺，并在不久之后通过自由竞争产生一个新的行业寡头，而且这个新的行业骄子所拥有的产能只会比原先的独占者更先进、经营策略也会更加改善，否则他就无法从众多同行业竞争者当中快速胜出。导致商业市场难以长久稳定的根本原因不在经营过程和竞争机制上，而在于市场规则的建立基础上，那规则本身就注定了商业巨头们支持的超级大国不可能长久地为世界和平作出贡献。

不同行业的商品经营与销售者之间没有直接的竞争关系，因而各主要行业的市场占有者可以形成产业联盟，以便维护有利于他们的和平、有序的市场环境。市场环境的和平离不开政治乃至整个社会的和平，所以商业巨头们在幕后支持超级大国的国力建设完全符合他们自身的利益。可是，政治与商业毕竟不同，超级大国可以在政治和军事上节制全世界，条件是其他国家永远不能具有与超级大国相当的国家实力，否则超级大国的节制力会被很快削弱、趋于消失，这一点我们的历史经验早已证明。超级大国为了维持自身在政治和军事方面的相对优势，只有三个主要选项可供选择：一是竭力保持自己在政治制度和生产技术方面的快速进步，让别的国家永远无法拉近差距；二是凭借自身各方面的优势吸引别国优秀人才，同时用各种措施限制、打击、阻挠别国的发展进程，以此保持自身优势；三是把本国所有的资源、财富集中到政治或军事的某一方面，以牺牲整体国力的方式至少保证一方面的压倒性优势。第一个选项显然不现实，就算永无止境的进步有可能，人的学习速度绝对要超过探索和创造的速度，同样是人，智力水平都差不多，就算受自身条件限制有些人不能领悟知识的真谛，但“照猫画虎”的能力大部分人还是都有的，就算技术相关信息封锁得再怎么严密，只要想学，多少总能学得到。第二个选项明显属于居心险恶，公开采取这种策略的国家必将很快失去人们的信任和拥护，大部分有才华的人恐怕也都不会愿意去助纣为虐。第三个选项则无异于饮鸩止渴，且不说不平衡的发展会给国家带来的长期损害，光是在幕后支持超级大国的商业巨头们都不会允许把自己掌握的资产挪作他用。

超级大国的存在离不开商业巨头们的支持，仅此一点就决定了其国家政策至少不能违背商业巨头们的意志，否则商业巨头们一旦离开这个国家，并把自己掌握的市场资源一起带走的话，后果将不堪设想。市场资源意味着资本、意味着工作岗位、意味着财富收益、也意味着税收来源，失去这些东西对你们现代的任何一个国家而言，都将是致命的打击，比自然灾害和战争还要致命。虽然放弃超级大国对商业巨头们无疑也意味着极大的风险和严重损失，但当超级大国不可避免地丧失对世界和平的保障能力的时候，他们只怕也别无选择。他们只是商人，他们不可能亲自去维护世界和平，能联手支持国家经济建设已经是最大限度地为和平做出的有利贡献了，他们不能舍弃市场经济的基本原则，他们必须一刻不停地坚持盈利，坚持设法把尽可能多的财富的支配权抓到自己手里，只有这样他们才能更好地支持超级大国，更多地为和平做出贡献，哪怕这样做等于是要更多地吸取世界其他国家人民的血汗，他们没有别的办法。如果他们把自己的大部分产品免费发放给需要的穷困人民，他们就会因违反市场规则造成无法盈利，难以维持正常的生产和新产品研发投入，不用多久就会被参与竞争的同行们淘汰出局。因此，即使有心经营慈善事业，商业巨头们也只能严格遵循市场规则行事，仅仅将小部分难以投入研发和推动再生产的多余资金用来接济穷人，并且还要注意最好是在接济穷人的同时能够对自己将来扩大利润有利，比如可以申请减免部分税款及贷款利息，或者有助于培育未来市场（比如教育慈善基金就能培养出更多高素质劳动力、扩大未来的消费市场）。自由就算对顶级富豪来说，也是被市场规则限制了的。

此外，市场经济原则以个人为中心，主张将财富大量聚集在盈利能力最强的个人手中，以便获得最大的社会效益。现成的财富要在将来转化成更大的生产效益，必须依靠科技的不断进步并投入应用，还有消费及劳动力市场的不断扩大。一旦你们遭遇到长期的技术瓶颈（比如科学研究进展缓慢，或技术应用和新产品开发难度过大、成本过高、投资风险无法控制），或者市场持续萎缩（严重经济危机），那些商业巨头们手中积聚的财富便难以及时转化成社会生产效益，市场竞争可能进入恶性循环状态，他们将根本自身难保，依靠他们支持的超级大国的处境就更是可想而知了。

不难看出，以不稳定的总体意志作为社会财富的主要分配方式必然会蕴藏着一些潜在的危险，尽管这种危险或许能够控制、或许很长时间内都不会爆发，可是这种危险的存在本身就说明了，无论是超级大国还是商业巨头都很难永久保障世界和平。以利益为主导的市场经济分配策略不能促进整个世界的政治融合，甚至有些时候还有制造矛盾、导致分裂的倾向（在某些情况下比狭隘的民族主义有过之而无不及），仅靠国际外交协商机制显然缺乏充分的保障力度，不能对好战势力形成实实在在的节制。虽然你们凭借发达的社会生产能力解决了全世界大多数人的温饱问题，在我们看来你们暂时不存在通过商业机制用金钱大规模奴役人民的嫌疑——以我们的观点，只要国家保证百姓们在保有自主意志并从事常规必要劳动（一般性社会生产）的情况下都至少能吃饱穿暖，就等于帮助百姓们获得了摆脱奴役的基本能力，如果有人为了追求过高的虚荣或享受而再度沦为奴仆，我们只能认为是那人品质不好，自作自受——可是，你们并没有彻底解除人民遭受饥荒的威胁（其实只要你们还是人、还要吃东西，这种威胁就不可能彻底解除），或许当饥饿伴随着战乱再次降临，你们会发现自己仍然深陷在被金钱支配意志的泥潭中无法自拔，不得不出卖自己拥有的一切来换取维持生命必不可少的基本生活资料。好几个封建王朝达到鼎盛的时候，我们也像你们一样以为自己已经永远摆脱了大规模的战乱和奴役，不过事实证明只要沽名钓誉和唯利是图两者依旧能得到许多人的青睐，众魔起舞之时，纵有万法亦难于抚平狂乱的民心。

政治统一也许不是消除战争威胁的唯一方式，可政治对抗历来是导致战争的主要原因，或许你们未来能达到完全不依靠政治就能公平分配一切社会财富的程度，毕竟宇宙中有无数的星球可供开发利用，只要资源和财富极大地丰富了，大约也就没必要再对社会产物进行专门的管理和调配了吧。到那个时候，我们这些古老的关于文明的观念便可以算是彻底地完成历史使命了，不过在那之前，你们依然需要面对在这越来越显得狭小的大地上该如何最合理地分配非常有限的资源，以及利用它们生产出的财富。对，你们的社会已经改变了很多，包括战争在内都发生了很大的改变，你们的武器技术已经进步到可以由少数几个人按几个按钮就能瞬间杀死成千上万人的地步，可单凭武器制止不了政治对抗，更制止不了战争，顶多只能改变一下战争的进行方式。

用意志谋取利益是王道，用利益支配意志就是奴役，利益和意志二者（也就是财富和人）即为社会的阴阳。奴役他人的手段可以不仅限于暴力驱使，其实单纯的暴力从来不足以奴役很多人，自文明诞生后，大多数奴役都是依靠利益制约机制完成的，挨饿与受冻是远比费力的鞭笞更好的奴役方式，如同驯服野兽的最好方式便是令其饥饿，而后再以食物诱导它服从。把人当作野兽对待是蛮族的典型习惯，他们通常分不清人和兽的区别，尽管事实上有些品质恶劣者的作为简直不如野兽，但文明的目的应该不在于把大部分人当成畜生一样圈养起来加以驱役，就算那勉强能看作是一种文明形式，毕竟总算是将人群大规模地组织、调动起来了。你们对《姜太公钓鱼》的故事大都耳熟能详，当年纣王无道，国家混乱，人皆以逐利为重，唯姜尚垂钓，不施香饵、不用倒钩，直悬于水面之上，不以利诱，静待有意者自行上进。这才是我们的正统文明观念，没有“胡萝卜加大棒”，只有“愿者上钩”，自愿为国家、为百姓无私奉献者方可称王，故事中姜子牙那看似荒诞的举动意在明志：身为臣子，他只为王者效力，凡只欲图谋纣王权位而反对暴君者，他根本不屑于食其俸禄（鱼肉）。

（以上这些话不是对你们现代文明理念的什么批判，我们从来只讲究反省、不讲究批判，更没资格对你们的这些先进的社会理论横加评判，俺只是借用其中的一些东西进行对照说明，以便更详细地解释我们的某些观点，或者算是一些能够辅助理解的提示吧。）

6、结语

总之，我们认为只有将所有人的意志统一起来，使人们清醒地意识到他们的命运是紧密相连的一个整体，只有这样才能形成人类文明的生命共同体。我们曾经用五行的系统论思想把社会分成学者、君王、官吏、军队、百姓五个相互支持又相互制约的部分，来说明社会的基本组成和运行原理。其实这个理论应该是有一定普适性的，虽然你们现代社会中的很多国家已经不设王位，并且由于义务教育制度的实施，即便是普通百姓也都具有一定的基础知识，可是你们国家中拥有组阁权的执政党团体正好近似于我们那时执掌官吏任免权限的皇室家族（能节制普通官员及有权依照民意制定政策），而随着知识体系的复杂化和知识内容的爆炸式增长，你们的学术专业种类也越来越多、划分得越来越细致，这就造成对于任何一个专业来说，绝大多数人都是外行，只有极少数人可以算是本专业的学者，能对本专业的课题作出判断或讨论，其他非本专业的知识分子在特殊的专业领域中，几乎就相当于我们那时不识字的普通百姓。

还有一点，我们的王道信仰是建立在现实世界基础上的一种理想主义政治信仰，与某些宗教信仰的精神控制及引导原理不同，我们的信仰当中从来不涉及任何形式的末世论说法。我们相信，假如有一天人类文明由于某种原因灭亡了，那也肯定是自然造化的缘故，而不太可能是任何有意识的破坏行为。有意识的行为只能由生命实施，人类作为所有生命中灵性最强的物种，反被别的生命的破坏行为消灭的可能性实在不大。同样地，任何毁灭的现象也只能在自然造化的前提下发生，所以自然本身不会被毁灭。因此，世界不可能迎来末日，生命也不可能被全部抹杀，会自取灭亡的最多只有人类及其偏离了正道的文明意志。

最后，提醒你们注意，如果你们将来再不觉得继承祖先的意志有什么必要的话，请不要再以“炎黄子孙”自称；如果你们普遍地不再信仰王道理念，请不要再自称为“华夏”；如果你们（作为一个国家）已经永久性地放弃了对中原地区的所有权，请不要再说自己是“中华民族”的一员。这不是指责，更不是抛弃，你们应该能够理解，有其名自当有其实，倘若名不符实的话，这些虚名不要也罢。至于阴阳和气等概念，我们倒是有绝对的信心，只要你们还在认识和感受这个世界，无论你们在哪儿、在干什么，也无论你们是否还记得这几个词语，自然、阴阳、太极、气等概念，都不会消失无踪。

好了，该说的皆已说完，希望你们即使在未来脱离地球飞向茫茫星海的时候，仍然能够想起，曾经有我们这样一群尊敬天地自然、敢与鬼神共事的人们生活在这里。

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