至樂無如讀書 至要莫若教子
恭摘自蔡礼旭老师演讲录
《幸福锦囊集》 第二卷、学习篇
“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”。劝谏父母、领导者，是为人子、为人臣应尽的本分。中国人讲孝顺，这个“顺”不是父母的所有要求都去满足，而是要先分辨父母要求的对错与否，我们要用理智去孝顺父母。父母确实有过失，而我们没有劝诫，便是陷父母于不义，就不是为人子所应有的态度。“号泣随，挞无怨”，纵使父母不能接受，我们也绝无怨言，因为我们是在做自己应该做的事情，问心无愧。劝谏父母不是说他不听就算了，以后不劝了，这样的态度就已经忘记了为人子女的本分。别人对不对并不重要，重要的是我们时时刻刻要提醒自己，我有没有做对，我有没有尽到本分。
在隋唐之际，李世民的父亲李渊带着军队南征北战。有一次李渊决定带军队走一条路线，李世民一看，这个路线很可能会遇到敌军的埋伏，致使全军覆没，所以李世民就一直劝他的父亲不可以走这一条路线，但是他的父亲不听。那天早上就要出发了，突然听到帐外有人放声大哭，李渊觉得很奇怪就走出来，一看是李世民。李世民说：“父亲，这样去铁定会全军覆没。”他说完，愈哭声音愈大。《弟子规》所 说的“号泣随，挞无怨”，就是唐太宗李世民的表演。他父亲一看，这个儿子还真是难得，坚持要劝诫他，后来就改变了路线，使军队没遭遇危难。李世民这一哭，把整个唐朝的命运扭转了过来。
劝诫父母，第一要从我们的存心看，第二要看我们的态度，第三要用对方法、选对时机，第四要很有耐心。这四点，在《弟子规》“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”这一句教诲里都显示出来了。“亲有过，谏使更”是一片孝心，态度是“怡吾色，柔吾声”。我们劝谏父母，可不可以用跟孩子讲话的态度？那父母一定不能接受。“谏不入，悦复谏”，假如你劝谏了而父母不听，还要不厌其烦，“复”就是不厌其烦的耐性，“悦”就是时机、方法，要等父母心情好的时候再劝。
我们劝别人，他不能接受，就要反观自己的心，是真心诚意希望他好，还是我们有控制的欲望，你一定要听我的，不听我的我就很生气。我们用这种控制的态度去要求别人改，他一定不容易接受。我们在教书过程中也常常会有学生来告状，说某个同学怎么样，某个同学又怎么样。当学生来告状时，我会问他：“你今天来向老师说这个同学做错了，你是希望他改过，还是看别人错了，你幸灾乐祸？假如你是真心希望他改过，那你直接去跟这个同学讲就好了。”学生受到老师的启发之后，他自己的态度、存心就会转过来，往往他也会很客气地规劝这位同学。当然我们也给孩子一些正确的态度，当别人规劝你的时候，你要做到“闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲”。我们引导孩子，当同学讲出你的缺点，你应该谢谢他，应该跟他说：“谢谢你指出我的缺点。”孩子都有这样的态度，就能和睦相处。
我们劝谏别人，一定要做到“怡吾色，柔吾声”，我们要和颜悦色、细声细语、平心静气，如果我们在劝谏别人时动了气，就会影响他人的情绪，我们不动气，他也不容易动气。
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