华为精神学习- 灰度思维和变革精神
华为的经营战略集中表现为，“以客户为中心，以奋斗者为本，坚持开放创新的业务模式，秉承合作竞争的市场观念”。华为的管理哲学本质上是东西方文化的融合，体现了“灰度、开放、妥协”的中庸思想和“自我批判、能量耗散”的变革理念。作者认为，在未来的发展中，华为能否坚持“以客户为中心，以奋斗者为本”的价值观，能否通过自我批判，持续进行变革，将决定着华为会不会成为下一个倒下的行业巨头
东方文化和西方文化各有优势和缺点，如果能将两者结合在一起，是不是会产生出智慧的火花呢？就像我们作为中国人在西方的世界生活，是否可以将两种文化结合在一起，让自己能够更高效的来经营自己的人生呢？我们如何能够向华为学习呢？
1) 以客户为中心，奋斗为本，这个原则其实很多企业都在说，但是有多少人可以真正做到呢？最大的启示之一就是，要把一些简单的道理吃透以后，真正的去贯彻，才会有结果。高效能的七个原则，稻盛和夫的六个精进主义，真理从来都是简单的，难的，就是在于能够把真理贯彻好。
2）华为关于“中”的哲学思想
华为在经营和管理中走的是东西方文化双融之路和中庸之道。
A 合作竞争
从开放角度看，华为秉承的是“开放但不结盟”的原则。2005年，华为把与竞争对手合作提升到公司未来发展战略的高度。然而，合作不等于结盟。30年来，坚持不和任何行业巨头建立统一战线或排他体系。
从妥协的角度看，华为在追求自身发展的同时，也注重对手的感受，绝不把对手逼到墙角。任正非认为，“华为不是要灭掉谁家的灯塔，华为要竖起自己的灯塔，也要支持爱立信、诺基亚的灯塔永远不倒，华为不能独霸天下”。
我覺得這個原則其實來自於系統性的思維，竞争者，其实也是身边这个系统里面重要的一环，所以秉持合作竞争的原则，可以更好的让我们在这个系统里，更好地让生态更加健康，从而从长远来看对自己是有利的。
窝窝团在和美团竞争的时候进行恶性竞争，从美团那里挖走大区销售经理，但是，反而不能更好地来处理自身已有的销售团队之间的合作，给自己额外的压力和不便。这个例子值得我们学习。
B 灰度思维
如果说开放和妥协是华为在竞争和发展中学习到的理念的话，“灰度”几乎就是任正非原创的思想。作为华为的领导者，任正非十分了解人性。他认为，领导者要有胸怀和气度，领导的责任就是筑堤坝，要明白“水至清，则无鱼”的道理，要理解“泥沙俱下，才叫河流”。灰度理论不是说要“没有原则，和稀泥”，而是在极端情况之间取得平衡。这和中庸思想的“执两用中”高度一致。对事讲原则流程，对人讲灰度妥协，我想这还是一种基于系统性思维的智慧，系统是复杂的，人是灵活的，所以适度的灰度和妥协，是让系统更长远的运转的智慧和力量。
人的成熟有各种各样的标准，其中有一个标准就是你的思维模式能否尽快地告别黑白思维的暴政，让你的思绪投向在黑白之间广阔的中间地带，那就是灰色的地带。在处理一个事情的时候，我们也要告别那种黑白思维、简化思维的诱惑。
任正非对灰度的解释
“一个领导者重要的素质是方向感和节奏感，领导者真正的水平是体现在他能够把握一种灰度，合理地掌握合适的灰度，能使各种影响发展的要素在一段时间内是和谐的，这种和谐的过程叫妥协，这种和谐的结果叫灰度。”
不仅要有方向而且要有节奏，有些人方向感很对但节奏感不对，在不正确的时间做正确的事情那也是很灾难的。
各要素之间的和谐，不是两个要素，是多个要素，如果你不是有意去简化，或者不是被那种简化的思维所绑架的话，你就能够发现多种要素。
罗胖对灰度思维的理解
1. 我们经常讲“认知升级”的重要性。但是为什么有的人很聪明，认知能力也很强，却还是过得一塌糊涂呢？我的朋友老喻，给我讲了八个字：“灰度认知，黑白决策”。
2. 什么意思呢？认知能力越高的人，对世界的理解就越是灰度，即不黑不白的。比如，一个高水平的经济学家，是不会动不动就做明确预测的，反而是低水平的人什么都敢说。
3. 但是一个人要想生活得好、事业好，每天面对的其实是大量具体的决策。决策是不能灰度的，必须在两难中坚决拍板，非黑即白，所以叫“黑白决策”。
4. 有的企业老板认知能力不行，好多事儿都不懂，但是拍板能力特别强，生意照样也能做得不错；很多人认知水平很高，但却过不好，就是因为跨不过“灰度认知，黑白决策”这条沟。
5. 所以，学什么都有用，但学到什么都不能保证你一定成功。
《第五项修炼》这本书里头有一个很重要的观点就是——人只能感受到他愿意感受的东西，人只能听见他愿意听到的话。
这有点违反我们的常识，因为我们经常会听到好多我们不愿意听到的话，会看到好多我们不愿意看到的事情，但是由于对那些我们不愿意看到的事、不愿意听到的话有一种习惯性抵制，你的思维和感受当中就会逐渐地形成一种过滤机制，即使它不能完全过滤掉，但大多数的，甚至很关键的因素就会被过滤掉了。
做领导的两个要素
第一，感受到多种要素
如果你位高权重，你会发现这种过滤机制在你的身边悄悄地形成。你的权力越高，你越想维护自己的正确性，你不知不觉就会患上一种病，这种病叫选择性耳聋。于此同时，你周围的人知道你的偏好，所以就会把大量你不愿意听到的信息事先过滤掉，这样你就会不自觉地生活在一个欺骗与自我欺骗的世界里。
第二步，要让各种要素达到一种和谐。
中文的“和”这个字本来是跟音乐有关的，就是把不同的乐音、不同的音符放在一起，让它们形成一种相互的协同、相互的补位，从而最终形成一种超越于这些音符和乐音之上的一种意义，或者说让不同的声汇聚在一起形成音。
声和音的差别就是一个是物理性的，一个是心理性的；一个是表象的，一个是本质的。为什么说大音希声呢？就是真正的音它是没有声音的，所谓音乐就是各种有差异的音符汇聚在一起形成一种和谐的状态，形成一种和声。
三，华为关于“变”的哲学思想
华为对自我批判的重视，来自于高管层对企业经营和热力学第二定律关系的理解。
为了把华为发展过程中积累的“熵”给耗散掉，华为一直在内部提倡自我批判的精神。2008年，任正非在《从泥坑里爬出来的人就是圣人》一文中指出，华为20多年的经验证明，自我批判对公司的发展有多么重要。
在华为，“自我批判”经常被强调，而“变革”就不那么经常被提起了。华为高层认为，自我批判的成本低，而变革的成本高。自我批判是可以反复使用的渐进式改进工具，而变革带来的显性成本和隐性成本往往都很大。
这个原则在吴老师的日课里也提过，第一个是为什么企业和个人要必须不停的折腾，要远离自己的舒适区？这是因为人自出生起时就是一个走向灭亡的过程，所以我们要反其道而行之，让自己向反方向不断奔跑，一旦我们觉得非常舒适的时候，就让自己能够有意识的去离开这样的一个舒适区，让自己不断学习，不断精进，从而可以延长自己作为一个个体，精彩和兴旺的过程。
华为在内部有一个报刊，其作用就是发动高层和各个，来对自我进行自我批判，原一平也定期组织批判大会给自己提出建议，我觉得我应该我也要学习这样的精神，经常地对自我进行批评，引起自我变革，主动地让自己成为一个爱折腾的人，每年每月每个星期都要着让自己去尝试一些新的事情，找到新的机会绽放自己的生命力！
