哈哈哈，再不写我就要把这本书忘了。难得有这么长串的时间给我来自由的看书。说实话，我不像书中的阿米尔一样，很小的时候就非常爱看书，也许是因为他们的生活中最多只有电视？只是有这么些时间，便拿来一些书，因为只有在书中，才能见到我一生见不到的人，走过我一直想去的地方，思考一些很平常的事。
我是不是和亲爱的阿米尔有许多相似之处。很遗憾，我没有跟我住在一起情同手足或就是手足的人。阿米尔有，哈桑有。是主仆，其实是同父异母的兄弟。看到哈桑因为自己受辱，阿米尔没有站出来。我就想，我会吗？情节可以这样发展：抽出我的盾牌，或手提箱变成铠甲，或每次穿个紫色的内裤就上？那这就变得非常有趣了。我想我再年轻一点儿，就会上了。感觉就像二十年后的阿米尔在面对拉辛汗的请求——带回哈桑的孩子一样，陷入迷惘，恐惧，愧疚······我该怎么办，我有在美国的家庭，我要对我的妻子负责，她要等我回来。现在，要我孤身一人进入塔利班占领的阿富汗去找一个孩子。已经背叛过哈桑，为什么还要？哎，阿米尔是在选择逃避，选择再次背叛。感谢拉辛汗，在临死前给予阿米尔救赎的机会，他可能要后悔一生的过错。为了把索尔博——哈桑的儿子带出去，挨了阿塞夫一顿痛打。命运的巧合，让两人在此见面，一次是哈桑在受辱，一次是阿米尔完成灵魂的救赎。
好了！
上面扯了好多，当然不是为了骗稿费。我也为我自己找尽了不出手的理由，感觉我真是十足的道德主义者。然而道德主义者大多是老人，为什么？老人的身体机能下降了，不再热络于打打杀杀，就像“老不看水浒”一样。我不得不承认我的身体不是非常健壮，在一片喊打声中还算是比较安静的吧。
安静也有安静的好处。
一部好的小说，离不开战争这个主题。然而我现在越来越不能忍受书中对喀布尔战乱的描写。不过可以说我们很幸运。我还能庆祝C罗率领葡萄牙队在法国夺冠，而不到半个月法国便在国庆日遭到恐怖袭击。主人公阿米尔二十年后踏上故土，是塔利班统治时期的阿富汗。没有公道与王法。生命可以随意剥夺，还谈啥沉迷其他什么？我还是不能像小说家那样把战争景象描绘的栩栩如生，文字表达能力不够。
我们分析一下利弊。我们知道孰强孰弱，或者我们根本就不知道，我们以为自己知道。想和的，我们称之为保守派，想干的，我们称之为主战派。“保”在甲骨文和金文的象形中都是大人手抱襁褓中婴儿的形状。也许保守派中有些人确实顽固不化，迂腐守旧，但是我们不妨想想他们在干什么，他们在守护着希望。
连英国都推行中式教育了，还有什么搞不定的。
还是和平比较好，不然真有什么，谁还在评论区里打赏，是吧客官？
