女子独立篇
东京真是富贵迷人眼，情深不堪许。
无论什么时候都提醒我，一定要清醒，一定不能让他看不起我，我自己也不能看不起我自己。
女子贵自立，一旦想要依靠别人，就有了弱点。
我在哪儿，我的背后就是退路。
无论身在钱塘山间还是御园，只要茶汤凝香，自然会有赏味之人。
这个东京，如果不是自己靠自己本事留下来的，还不如回去呢。
闻君有他心，拉杂摧烧之，摧烧之当风扬其灰，从今以往，勿复相思。
其实风骨两次不光是士大夫的追求，也是我们女子立身为人的根本。
身份地位篇
以色事人才叫贱，我们靠自己本事吃饭，活得堂堂正正，正大光明。
咱们是靠自己本事吃皇粮的人，挺起腰直起背，抬起下巴来。
我们虽然出身卑微，是丝毫不起眼的贱籍，说到底也是靠本事吃饭的女子，根本不需要深感自卑和忧虑。
不管是开茶方还是酒楼，只要我们凭自己的本事不偷不抢，不卖不淫，挣来的钱根本就没有俗贵贱之分，店铺塌了又如何？码头都能修，我们一样也可以重新来过呀。
情节篇
“国于民”“官与商”
盼：敢问一个掌管河务的提点，有什么权利在这儿不经审案，当街杀人，是不是不把国朝律法放在眼里？
提点：他耽误河务，我自然可以治他的罪
盼：所谓码头行头，不过是民间脚行的领袖，码头的清理，河道的修缮，按说都是提点您的职责呀，什么时候轮到咱老百姓了，池衙内愿意从旁相助，那是他感恩皇恩，报效朝廷，您在这儿指指点点，说三道四的，是个什么意思呢
盼：提点，您是觉得我们在故意为难吗，您向我们道歉赔不是，是真的觉得自己有错，还是迫于高官权势，不得已而为之，无中生有，因怒报复，是仗势欺人;高官提字，亲族裙带，也是仗势欺人，这二者之间没有区别。咱们都是东京人，喝的是冰河水，住的是开封府遭受了这么一大场天灾，谁的心里都不好受，您心系百姓，挂念着河堤，教训池衙内这个行头两句也是理所应当的，谁让他平时老是为非作歹，无法无天。既然背了一个横行霸道的螃蟹名，就活该被人骂是乌龟王八。
池：你干嘛骂我呀？我刚才还帮你说话呢
盼：可即便是这样一大早带着大家在这儿轻微修缮的，不还是他池衙内吗？没错，我们是贩夫走卒，商妇市人，比不得读书人清贵，也比不得官爷们勇武，可是如果没有我们提篮过巷，卖酒送茶，东京不会这么繁华，大宋也不会这么国泰民安，正如东京离不开汴河水，大宋同样也离不开我们。
（这番话不只是为她自身所代表的商人群体出气，还一并为码头上的行人乃至整个东京城的百姓——提点眼里的身份低下者——正名：你们士大夫的生活都是由我们供养，哪来的资格瞧不起我们？把“农工商”与“士”放在平等的位置上、表明自己及所属群体并不低贱卑微，同时很好地阐述了国与民的关系。）
“风骨”
看清沈如琢真面目的宋引章回到姐妹们身边，说出了自己对“风骨”的理解。
在此之前，她承认了自己的错误，以一句“自始至终的根由都在我”开头，逐一剖析自己的心理、行为。
能够坦诚面对自己、深刻反省自己的错（还是在人前），可以说剧情进行到这里，引章才真正开始成长；
也因此，她才彻底懂得了“风骨”二字：
曾经只愿行走雅间的她不过凭着一腔愤懑不平、自恃身份撑起风骨的“形”，今日面对贩夫走卒等不识音律之人仍愿自如拨弦、置身泥泞码头亦可侃侃而谈的她，才是做到了不骄、不奢、不媚、不淫，首次有了风骨的“神”。
“不该拿我的想法要求你”
之前，陈廉一句“母女之间哪有隔夜仇，她毕竟是你娘”导致他和招娣大吵一架。
再见面时，他主动道歉：“那天你娘的事是我错了，每个人的前尘往事有所不同，我不该拿我的想法去要求你。”
现实中，有多少人喜欢站在道德制高点上，不问情况就要求他人宽容、大度、原谅？
陈廉清楚明白地告诉大家：这么做是错的。
只希望这么做过的人，能认识到这一点，然后诚心道个歉。
再有，生活中我们倘若遇上这种人，切记离他远一点，就像网上说得，免得雷劈到他的时候被不小心连累到。
