(1)
子曰:“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
南宋朱熹注释:智者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水；仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。动静以体言，乐寿以效言。
《论语》里寥寥数句，为后世中国文人勾勒出了理想型人格！——既有木石之志，又具云水趣味！
但是，此生坚守符合义理的志向，已经很难；因为坚守志向，而落魄遭难，被时人所侮辱污蔑，还能旷达雄健，不失云水之趣，更是难上加难！
屈指数来，拥有这样豪雄心境者并不多，但中唐刘禹锡肯定当之无愧！
他被贬谪23年，从没向当权者妥协，文风清新明快、豁达豪迈，一扫自古迁黜者哀怨的颓废。
如这首《秋词》:
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
究竟是什么志向，可以让一个人在漫长的不得志岁月里如此旷达，于不惑之年后，两次借咏桃花高歌发声，至死都念念不忘维护他的初心！？
后人在他的《华山歌》或许可以寻到答案:“丈夫无特达，虽贵犹碌碌。”
意思是说:男子汉大丈夫如果没有杰出的功业，官再高，也是碌碌之辈！
所以他追求的从来就不是官高位重，而是利在千秋的大功业！这个伟大的志向，注定他走不了寻常路，必然会荆棘密布！
（2）
刘禹锡的前三十年非常顺利，公元793年，年仅二十一岁就高中进士，同年登博学宏词科，第三年又登吏部取士科。
在唐朝，考取进士，并不能做官，还得参加吏部的“博学鸿词”或“拔萃”的考选！
“博学鸿词”和“拔萃”都是在已经中了科举的优秀人才中再择优筛选，难度可想而知！
刘禹锡三连中，实在是不得了！对比唐宋八大家之一的韩愈就可以知晓，韩四次才中进士，而后又三度参加三年一次的“博学鸿词”科考选，均不中！
熠熠生辉的刘禹锡，引起了很多人关注！如果他只走寻常路，位极人臣也不是难事。但他的后半生因公元805年的“永贞改革”而发生了天翻地覆的变化。
安史之乱后，大唐帝国日益没落，皇帝不信任朝臣，宦官主掌禁军，手握兵权，干政日甚，地方藩镇互相攻击，或联合反对中央政府，此外苛政如虎，贤能被逐。
革新派深谙弊病，在唐顺宗的支持下，刘禹锡、柳宗元等一批青年才俊于公元805年参加了由王叔文领导发动的一场大规模的急剧改革！
如免除杂税欠租、禁宫市、放宫女、削减宦官权利，惩办贪官污吏，召还有才德名望的贤者等，这些举措严重损害了自中唐以来就形成的宦官和藩镇利益，他们深深嫉恨！
而改革的支持者唐顺宗即位时已经风瘫，王叔文他们又是新人，缺少背景和经验，升迁太快，朝堂众人不服，敌对势力又盘根错节，在疯狂反扑，联合绞杀下，革新派众人毫无还手之力，如电光火石般，短短146天就夭折了！
(3)
公元805年秋，永贞革新失败！顺宗皇帝因病被迫退位，革新派成员都被贬谪到南方的荒远各州，史称“二王八司马”。
刘禹锡被贬为连州刺史，半途又再贬为朗州司马（现在的湖南常德）。
在唐朝，州一级最高长官是刺史，司马是个小小的闲职，没有实权。
他淡定地带着老母亲和妻儿，以及自愿跟随的堂兄一家，共十几口人辗转颠簸去赴任了！
之所以说他是淡定的，因为我始终觉得这本该是凄凄惨惨的旅程，可是，他的心太大了，大到居然可以静静地欣赏洞庭湖月下的山水。
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
此诗写于他去朗州赴任途中，诗风素净淡雅。仿佛当下什么都没发生，他还是那个春风得意的屯田员外郎，只是在公务之余，看看山水，一抒雅兴。
一家人辗转两个多月，于这年冬天才到朗州，此时朗州刚经历过一场前所未有的大洪水，州衙也没给他这个贬官准备房屋，择无所居，直到第二年春，才在城东的招屈亭畔，搭建了一处民房，从此一住就是十年。
或许他和被贬的众人，也曾幻想有朝一日可以遇赦复出，但是现实越来越严峻！
公元806年，反对派将贬为渝州司户的王叔文赐死，其后宪宗更改年号，大赦天下，却对永贞人员赠补一诏“纵逢恩赦，不在量移之限！”以泄痛恨之深切！
自古成王败寇，永贞党人仕途既断，朝中的诽谤和污蔑更如蚊蝇浮川，蜂拥而至，黑白颠倒，欲辨无路，冤苦不堪。
韩愈和刘禹锡，柳宗元是好友，但是在污蔑永贞成员上推波助澜、功不可没！
他在《永贞行》《顺宗实录》里将王叔文、刘禹锡他们比作“小人窃国柄，一朝付私党。”
后世修《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》，在“永贞革新”一事都受韩愈影响，基本照抄《顺宗实录》，严重丑化了永贞成员的形象！
重重打击促使刘禹锡更深地反思，他说“世道剧颓波，我心如砥柱”！
此外，他和好友柳宗元等人于逆境里互通书文，互相鼓励，深度探讨人生和天地宇宙，还写下了哲学著作《天论》三篇，充满积极进取思想！
贬在永州的柳宗元，因为水土不服，老母病逝，幼女夭折，久病缠身，却绝不求饶，他借寓言《乞巧文》明确表达，纵然“贬名绝命”，也要“抱拙终身”。
公元822年，刘禹锡被贬第17年，写了下诗:
莫道谗言如浪深，莫道迁客如沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
他对落井下石，散布谣言的无耻小人极度轻蔑，坚信时间会给与公正的评价！
(4)
在刘禹锡的生命里，有两次著名的桃花事件，不得不提！
公元815年，朝廷有了恻隐之心，又欲起用他和柳宗元等人，刘禹锡奉召还京。
到长安后，自然免不了和故交们外出游玩，那一日，他也去了长安城外出名的玄都观看桃花，因为整城都传言那里有道士手植仙桃，满观如红霞。
这一去，将他的下一个十年送到更偏远的南方！
我猜想，以他的政治阅历，岂能不知这是敏感考察期？换了谁，再对当权者不满，外贬十年，说话还不得小心翼翼，如履薄冰？可他不！
君子忧道不忧贫！所以他看完桃花后，大笔一挥，旁若无人地戏谑道:
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
他轻蔑地将新贵们比作转瞬即逝的桃花，玄都观里桃千树，都是我刘郎走了以后才栽的！
据《旧唐书.刘禹锡传》载，由于此诗“语涉讥刺，执政不悦”，于是他被贬到更远的连州去了。
此后，刘禹锡辗转在连州、夔州、和州，至公元827年才召还，迁谪生涯累达23年！
那一年，54岁的白居易因病罢苏州刺史，同龄的刘禹锡罢和州刺史，两位诗人相遇于扬州。
白居易在筵席上赠诗刘禹锡，其中两句是:“亦知合被才名折，二十三年折太多。”
意思是说，你该当有不幸，谁让你才名那么高呢？只是遭贬23年，实在太久了！
面对充满同情、推心置腹的好友，刘禹锡也发自肺腑地喟叹了一声:“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”
但他终究豁达，反而在颈联里，用蕴含着深刻哲理的警句安慰白居易说:“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”
公元 828年，刘禹锡在长安重游玄都观，感触极深。这十四年里，人事纷纭，他的好友们很多都不在了，包括柳宗元，皇帝也换了三个，而他经受住了重重打击和排挤，又回到了长安，怎么不感慨万千呢？
于是他又写了首诗，并作序以俟后游:
百亩中庭半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处？前度刘郎今又来。
此诗、序一出，又引起当政者不悦，不愿重用他！其后被派出做苏州刺史，再后又派往东都洛阳，任太子宾客这样闲官，最终卒于洛阳。
我想，宦海浮沉半生，刘禹锡比任何人都知道自己诗文的影响力，但他之所以还要昂然出声，绝不是意气用事，此诗既是淡看了沧桑，也是为已经死去的，饱受污蔑和委屈的战友们一并舒口气！
他在洛阳任太子宾客的最后日子里，遇见了那场政治斗争中的老友韩泰，真情流露，意绪悲凉地写了五首送别诗，其一如下:
昔年意气结群英，几度朝回一字行。
海北江南零落尽，两人相见洛阳城。
自永贞革新失败后，他们就被人污蔑为“群小”，但这首诗里，刘禹锡深情地称往日战友为意气风发的群英，他们为了革新朝政而斗争，议事后，大家心情舒畅地排成一字，走出朝廷……
（ 5）
公元831年，刘禹锡三度被贬，出任苏州刺史，他那时已经六十岁，于次年二月到任，适逢苏州831年大水，百姓饥寒殒仆、相枕于野，物力萧然，十分凄凉。
他不顾年迈，一如永贞初心，详查灾情、废寝忘食地想方设法为民请命，赈灾开仓，逐户发放。其后免徭减役，兴教助学，政绩显著，朝廷赐他紫金鱼袋，百姓对他更是爱戴！
他离任后，苏州人民自发修建“三贤祠”，以纪念苏州史上三任最好的刺史:韦应物、白居易、刘禹锡。
71岁时，他自知大限将至，写了《子刘子自传》，慎重地为永贞革新的战友们鸣冤翻案，称王叔文为寒俊，既得用，自春至秋，其所施为，人不以为当非！充分肯定永贞革新的正确性！
文末，他回顾一生，自铭说:“天与所长，不使施兮；人或加讪(毁谤)，心无疵(瑕疵，小毛病)兮。”
时间就像大风，慢慢吹尽浮沙。北宋时，名臣范仲淹开始对史书里关于“永贞革新”王叔文的评价而产生质疑；清朝的《十七史商榷》里，对王叔文的善政予以肯定！当代社会，更是给予正面赞誉。
永贞成员若有知，当会舒心一笑吧！？
仁者乐山，知者乐水，如山不迁，如水无滞，刘禹锡确实做到了。
但是，他又怎么确定自己的志向一定是正确的呢？这又源于什么最根本的原则来判断呢？
孟子说:“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉？自反而缩，虽千万人，吾往矣！”
刘禹锡一生的坚守，是源于他对自己初心反思后的无愧——人或加讪，心无疵兮！
唯道德无愧，他才能不疚不悔地坚守志向，不屑于为了高官厚禄而妥协；唯道德无愧，他才能无忧无虑地安享于清风明月……
我深深敬重他，也常想，人的一生太短，如白驹过隙，瞬间消失，总会遇到或大或小的抉择和困难，当困惑时，沮丧时，不妨想想刘禹锡的乐观豁达，也认真地问问自己内心:我追求的到底是什么？我的所作所为，良心安否？倘若心安，则如山不迁！
渺小如我，无力改变外境，但是绝对可以把控自己的心境，只要心定，就能如水无滞，云淡风轻、无忧无惧地面对未来！
