关于【古镜未磨】的公案，目前我找到这样几则：

第一则：

寒山曾问天台山丰干禅师：“古镜未磨时如何照烛？”

师曰：“冰壶无影像，猿猴探水月。”

曰：“此是不照烛也。更请道看！”

师曰：“万德不将来，教我道甚么？”

寒山、拾得俱作礼而退。

解

古镜能照物，是古镜的功用。“古镜”指我们的心。未磨成时“如何照烛”，是在问对方：当你这颗受五浊恶世所污染的心，还没有去明心见性的时候， 是如何照见外界事物的，如何看待无常的？

“烛”，一方面，可以引申为宇宙万事万物；另一方面，烛在燃烧的时候，也有”生、老、病、死，成、住、坏、空“的过程，所以，也可指佛陀三法印中的”无常“。

“冰壶无影像，猿猴探水月”是丰干禅师的回答，意思是：我的心”未磨“之前，就像冰壶在冰上滑过而没有影像，就像猿猴的手指触碰到照应月亮的水面之后，使水面上月亮的幻影消失了一样。

在猿猴的视线里，水面就是有月亮，这就像心起了一个叫”某某“的念，但是丰干禅师只是用了一个”探“字，就表明了他的境界——他的心是不起念的境界。

“此是不照烛也，更请道看”是说：您说的是心不起念的境界，那么请您再说说佛法的根本、自性的本源是什么？

“万德不将来，教我道甚么”。一方面，是说佛法的根本，自性的本源，从来都是在当下，而不是过去未来，正如《金刚经》云：过去心不可得，未来心不可得。

另一方，面是说佛法的根本是成为一个觉悟的人，而不是知道一些道理，语言上的知见终究有局限，而且知道不如做到。所以，我无道可教，无道可讲。

以上乃我个人对公案的解读，如有更好的理解，或者不同解读，欢迎留言切磋，指责辩论者请绕行。

行

这则公案，对于我在日常生活的思考和启发如下：

佛法中有个常用词，叫“如是观、如实观”，有点像丰干禅师的境界——对境不起心的境界。

日常生活中，我们都是会起心动念的。在修行的道路上，我要学习的是从对境起心，过度到对境不起心的境界。但是这个过程中，很容易被一个假想迷惑，或者说是容易走入一个误区而不自知——对“不起心”的执着。

今晚禅坐的时候，我脑中忽然回忆起十多天以前发生的一件事：在禅宗寺院做义工期间，我曾遇到一位长期做义工的居士，她懂得很多，学的也很多。我会借机向她请教一些问题，同时，也从与她的交谈中，看到她身上一个很大的问题——对错是非分别心很强。

有一次，寺院举行大型活动，中午我进入大廖（厨房）想看看有什么可以帮忙的，正当我站在门口向屋内寻看的时候，那个义工居士端着什么正要往屋外走，她看到我站在门口附近，又开始对我“上课”，用严厉的语气对我说道：“不可以站在门口，知不知道？”

我不知所措的好奇问：“为什么？”

她不客气的说：“有句话说了你别不乐意——好狗不挡道"。

当时的我听到这句话我并没在意，而是觉得她心里的标准框框真是够多的。连别人站哪里都要管上一管，她一天到晚，要“教导“多少人呀，得多累呀......

而今晚禅坐的时候，我脑中又闪现了当时的情境，才觉察到，当时听了她的话后，我是有嗔恨心出来的，心想：哼，你凭什么这么说我呀，亏我之前还虚心向你请教问题，找你算找错人了，你这一身坏毛病比我的问题还大哩......

有嗔恨心应该是人之常情，被人无缘无故的“骂”了一下，这是算一个平凡且没有修行过的人的正常反应。但是为什么，我当时把自己的这个嗔恨心藏起来了呢？

因为我的心里起了“我要对境不起心，和对方比，我是境界更高的”的念头。于是，我的潜意识巧妙的帮我隐藏了我当时的愤怒之情，转为“我不跟她一般见识，我的状态比她好多了，我可没她那么多边准框框，所以我比她自由”的念头。

在这种情况下，我便用自我感觉良好的优越感，替换掉了自己不愿意接纳和面对的情绪，以及自己的境界其实不够高的事实。

有句话说的好：没有那金刚钻，别揽那瓷器活。人贵在有自知之明，既然没有一下开悟见性变成觉悟者的本事，就别妄想自己就是高境界的人。

这个阶段，“如是观，如实观”对我来说就很重要，需要脚踏实地的一步步修炼，可以经由一个个次第步骤来完成：

次第一：接纳自己

面对处理此事，必须先学会认识和接纳当下的自己，对自己说：

我接纳我的愤怒，当我愤怒的时候，我的身体有紧张和紧缩的感觉，我的胸口有点堵的感觉.....

我接纳对方对我的态度，我接纳对方的表达方式。

我接纳自己想要修炼更高的境界却暂未达成，而自欺欺人的羞愧感。

次第二：惭愧心升起

我曾对她有这样的想法和评价：“她条条框框太多，总对别人指指点点，这样让人感觉很不舒服，想远离她，我以后都不想主动联系她了。”

用拜伦凯蒂的《一念之转》中的方法转念，就是把里面的“她”，换成“我”，变成：“我条条框框太多，总对别人指指点点，这样让人感觉很不舒服，想远离我，别人以后都不想主动联系我了。”

这让我从对方的注意力转移到我自己身上，“外面没有别人，只有自己”。我看到其实我自己虽然平时话不多，却总是喜欢暗中观察别人，然后在心里评价别人。对于自己亲近的人，我则是常常“不忌口”，有话直说，并且常带有嗔恨心。

从她身上我再一次看清和接纳我自己，接纳对方。带着一份尊敬和感恩，谢谢她，对她说：谢谢你，为了提醒我，演的那么辛苦！

次第三：承认事实

训练如实观，问自己：事实是什么？

事实是，她就是喜欢给别人建议，这一次刚好赶上我被给建议。这对我来说意味着帮助了我更好的认识和反观自己。

事实是，我对她的话起了点情绪。这对我来说意味着，我又一次有接纳自己和情绪的机会。

事实是，她不是恶人，我也不是境界更高的人。这对我来说意味着我的视野和柔软度更高了。

（未完待续）

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