《谷鬼子》这本书文字内容不多精简干练，这也正是我们古汉语的魅力所在。书中主要讲为人处事的谋略和与各类人谈话沟通的技巧方法，按书中原文所说，“夫贤、不肖、智、愚、勇、怯、仁义，有差。乃可捭，乃可阖；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵，无为以牧之。”大概意思是和什么人说什么话。个人认为可以理解为很功利的做法，但也可以理解为高情商的做法。
我是一个爱憎分明、嫉恶如仇的人。君子不与小人苟同，这是我一直以来的想法，但是在读的过程发生了潜移默化的转变，动摇了我对待好人和坏人的态度，怀疑是否还有中间性的做法。
我们一直受儒家孔孟学说影响，讲求“君子坦荡荡，小人常戚戚”。鬼谷子这里面有一部分里讲，“与阳言者依崇高，与阴言者依卑小”说的是游说过程中与君子言高尚，与小人言粗鄙。还有一句原文“以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也”也是在说，君子和小人之间互相怎么游说成功。他和我之前学的那套理论不一样，孔子说让我们要成为君子，唾弃小人。而这里鬼谷子讲，道德高低只作为他们同为人的附加属性，只需要采取不同的方法、态度去对待他们以达成自己的需求。
按照他讲的这些为人处世的方法，我一直再找一个人，即鬼谷子到底要塑造成一个什么样的人。八面玲珑？世故圆滑？好像又不对。他的四个徒弟苏秦、张仪、庞涓、孙膑显然不和这两个词匹配。文中我留心观察有几处是讲施术者的内心状态，“虽覆，能复，不失其度。”意思是即使能操纵人心也不能失掉风度和气节。我大概找到这个人了。
这个人他内心一定善恶分明，但是又不仅仅局限于对好的赞扬、对恶的打压这一点简单的区别对待，他看的貌似更为远一些，趋于理性和平衡，更多的是要对全局的局势把控。有自己的信仰和道义，有风度有气节，并不是圆滑的江湖做派。承认这个世界是不完美和有缺陷的，有阳的地方，一定就有阴。权衡彼此，保持内心。
一些粗浅的理解，很羡慕这样的人，想成为这样的人。
