以前听说过很多关于孝顺的教育，其中关于24孝的教育是典型代表，以前没有学过这个内容，这几天粗略看了一下，是用故事的形式来讲道理，通俗易懂，能够感受到浓浓的儒家文化。

      对于要不要从故纸堆里面学习这些内容，我很犹豫。随着时代的发展，儒家文化越来越被证明是有用的，可以起到重塑心灵的作用。但是有一些内容也应该进行批判性的学习，不应该不假思索的拿来就用。我想拿掉的就是关于君君臣臣的那些内容。

      在学习的过程中，有一句话很好的教育了我。

        今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。                                                      ——《论语·为政》

　　孔子说：“现在的人啊，以为仅仅给父母吃好穿好，把父母养活，让他们衣食无忧就可以叫做孝顺了。但是像狗和马这样的畜生，也能养活他们的父母，替他们服劳役。如果内心没有一份真挚的对父母的尊敬之情，那么赡养父母与饲养犬马又还有什么区别呢？”

        如果我们以养犬马之心养父母，那叫大不孝、大不敬，怎么能说到孝？这是夫子深刻的警醒我们，不要会错了孝道的意思，以为养父母就是孝，大错特错。当然不养父母更是不孝，养父母在于敬。

                    敬

        很多时候我们对孝顺父母的理解就是满足他们的物质需要，在与他们的相处中很多时候爆发着两代人的观念冲突。父母在一次次的被我们击败中苍老下去，我们为自己战胜了心中那个伟岸的身影而激动不已，在我们欢呼的时候是父母为我们收拾后路，守住最后的生存底线。

        这次北京大火让很多外地人不得不离开，相信很多父母与孩子的对话会讲到：干的不开心就回来吧，爸妈在就少不了你一口饭吃，也不会让你热着、冻着。

父母是我们人生的港湾

        我们这条任性的船向往远方的星辰和大海，在不断的披巾斩棘中磨损着自己的身体和意志，在我们累了的时候总有一个叫“家”的地方等着我们回归，家里老父亲、老母亲早已经准备好了我们爱吃的东西，还有浓浓的爱，修补我们失去的斗志和勇气，治愈着我们心灵的创伤。记得有一次住院，看着别人的父母跑前跑后，心里太羡慕了，当晚给爸妈打电话哭诉着思念，人有时候挺脆弱的，脆弱的时候更让我想念家的温暖。

父母是我们的将来

        家里的活动是进入社会的彩排，很多人在外面人模人样，一旦回家把负面情绪倾泄在了家人身上，因为他们爱我们所以反而承受了我们太多的阴暗面。我想说的是阴暗面必须在自己内心消化才能够真正的消融，发泄在家人身上只会带来更多黑暗的能量。一个人在家里的表现最终一定会反应在对外交往中，即使表面上没表现出来，身体上也会反应出来。很多人对于自己为什么不成功没有找到原因，可以尝试着思考一下自己与父母的相处方式，在那些琐碎的家庭事务中藏着未来成功的关键核心。

敬是健康心态

      我们的成长要经历与父母的多次割裂，很多时候我们会有深深的负罪感。但是成年的标志就是我们成为一个孤独的人，我们要告别家人一路前行，心灵上更是如此，所以我们对于离别和成长最早就是在与父母的相处中学会的。人生到处都是离别，我们应该正确的看待，不是那所谓的“优胜劣汰”丛林法则，我们要遵循的是一种敬仰的心态，感谢父母陪我们一路前行、感谢我们的竞争对手、感谢人生一切苦难和幸福。

敬是对生命的态度

        我们要对生命保持敬畏。父母赐给了我们生命，周围的所有物质带给了我们生存的能量，那些融入我们血脉的能量和物质构成了我们灵魂的核心。即使看不到它们，它们也始终在我们的生命长河中闪耀着永恒的光辉。西方人在吃饭前要做祷告，感谢上帝赐予一餐一饭，这就是一种对生命敬畏的态度。这样的态度能够让我们更加坚强和强大！我们是世界的一部分。

敬是对死亡的哲学态度

        孝的作为，也代表着我们对死亡的态度。我们习惯性的喜欢新的生命，对那些渐渐老去的父母或者老人，内心中是包含着一丝不屑一顾的。往深层次考虑，源于我们对死亡的厌恶和畏惧，而这种厌恶是因为我们没有读懂生命的真谛！生命就是一个循环，一切都在大自然的旨意中，每一次呼吸就是一次活着和死亡的对话，无论怎样都是美好的，无论怎样我们的生命都只是向大自然的一次借贷而已，活多久都是赚了，死亡是一种还款行为而已。

        通过“孝”文化的学习，我的思绪发散的有点大，奢望能够触摸到生命的真谛，而生命就是奇迹，我们已经荣耀了一天又一天，一年又一年。感谢大自然赐予我们生的光荣和死的伟大！