......中国有一部古书《礼记》（西汉时期编辑，孔子（公元前551-479）及其儒家弟子众创）其中《大学》中记载了“格物致知”的理念，在随后的中国思想界，引起了无休止的争议。争议的不是对这句话本身的理解，而是关于到底什么是“物”，如何才算是“知”？到底是知道了事物的规律，就够了，还是要进一步探讨，认知本身到底是唯物还是可以唯心？这种观点的深挖和探索，到了中国南宋“朱熹”(公元1130-1200)提倡的“理学”与中国明代“王守仁”（也就“王阳明”公元1472-1529）提倡的“心学”之争，使得对这句话的理解成了历史谜题（详细内容，阅读纸质书上正文）。
无独有偶，在古希腊的两个人“德谟克利特”（公元前460-370）和“柏拉图”（公元前427-347），也就这个话题隔代争论了很久，甚至柏拉图还很小气的烧毁了德谟克利特的很多著作书籍，导致前者的思想在后来的人中可以读到的书籍不多（详细内容，阅读纸质书上正文）。
......如果一朵花不懂看花人的心情，怎会开得如此美丽（梅兰竹菊四种植物，就是中国古人驯化了的植物，其野生形态与当今留存的很多品种就截然不同）？很显然，这种美丽是你懂，它也懂。如果一只宠物狗不懂得主人的喜怒哀乐，怎么会做到如此忠诚呢？这份忠诚你懂，它也懂。如果清风不懂思绪的忧愁，又怎会抚摸河边的崔柳？这份轻柔你懂，它也懂。如果万里之外的你懂我，我便美丽、忠诚、轻柔…直到与你偶遇的那一刻。如果这个世界上的艺术家不懂科学家；建筑师不懂医生；男人不懂女人；这个世界就不是一个正常的世界（详细内容，阅读纸质书上正文）。
......2006年美国时代杂志的年度封面人物，破天荒的登载了一个“YOU”，这个“YOU”所指的是全体互联网人。这是一次很了不起的认知升级，人类意识到一个伟大的时代即将来临，那将会是一个不分你我，你就是我的时代，在这个时代里空间被全新的创造出来，人类第一次解放了生物属性，碳基文明所与生俱来的约束性。人类的灵魂第一次脱离躯体，在一个虚拟的网络世界里游走，且与其他人的灵魂相互交流，组建起一个又一个的从微小逐渐变巨大起来的，灵魂生态空间（详细内容，阅读纸质书上正文）。
......在这种主观感受之下，越来越多的电影也在表现空间穿越，宇宙边缘，虚拟世界的主题。《黑客帝国》系列电影，就是在虚构一个非常有可能出现在人类面前的画面，当计算机人类足够强大之后，会不会把碳基人类作为敌人，加以消灭（详细内容，阅读纸质书上正文）。
启示录：本章节从孔子《大学》中的“格物致知”开始讨论，世界是否存在间隔？很明显这种间隔只存在于人类认识世界的抽象概念中，而原本的世界与空间则是一体的，彼此互为影响交替演变的。人类漫长的进化史和文明史，在互联网世界里，似乎来了一次重演。我们越来越多的人成为了互联网移民，也有越来越多的人类，成为了互联网的原住民。这个极具效率的虚拟空间，几乎能够满足人类除了生物性需求以外的所有需求。而依照空间思维和演变的逻辑来推演，硅基人类和碳基人类之间，必然会面临一场重大的争夺，只不过那个时候已经无法再清晰的分辨，哪个是你，哪个是我了。在碳基人类的威胁下，也许碳基人也会走向统一，变成一个更加强大的另一个物种。
