赵城有个老太太，七十多岁了，只有一个儿子。有一天她儿子进山，被老虎吃了。

老太太哭的很伤心，决定去官府告老虎。县官说，老虎又不是人，怎么能用法律去审判它呢？（这一点倒和现在一样。）

然而最后被老太太缠得没办法，骗老太太说，我派人去抓老虎。本想找个借口让老太太消停了算了，没想到搬起石头来砸了自己的脚。老太太抓住县官的承诺不放，一定要县官具体安排下来才肯罢休。

县官没想到老太太这么精明，自己想骗老太太的谎话，变成了口实。不得不兑现诺言，问手下谁愿意去。正好有一个叫李能的衙役，喝醉了，吹牛许下豪言壮语，接下了军令状。等他醒来后悔了，心存侥幸，安慰自己说县官只不过是说谎话罢了。

第二天，就去把军令状还给县令。县令恼怒了，你既然说你行，怎么能后悔呢？！你马上就给我去抓，抓不到，一天打你十大板。

李能不得已，抓了一批猎户的壮丁，带着他们天天在山上转，想要抓住老虎。蹲守了一个多月也没抓到。而自己的屁股却被打得皮开肉绽。李能觉得再也受不了了，便去岳飞庙里哭诉，想到自己一时酒醉，许下的豪言壮语竟然受了这么大的苦，不禁痛哭出声，难以自制。

哭着哭着，一只老虎走了进来，老老实实的蹲在了岳飞像前。李能吓得把裤子都尿湿了，看到老虎还是不动，才稍微安下心来。便疑心这可能是岳飞显灵了。便问老虎，如果你是吃掉张某的老虎，就乖乖地让我绑起来。老虎就任他绑缚，送到县衙里去。

既然是神仙显灵，自然不敢草率杀掉。县官听说之后，知道既然老虎可以沟通，就和它说，杀人偿命天经地义。但如果你能为老太太养老送终的话，我就饶了你。

从此，老虎就叼野物给老太太卖钱，有时候还叼金子和丝绸给老太太。老太太先开始恨老虎吃了自己的儿子，后来和老虎朝夕相处，便习以为常了；再后来，发现老虎比自己儿子能赚钱多了，家里变得很富裕，内心里竟然感激起老虎来。

又过了几年，老太太死了，老虎给老太太送葬。送完葬之后，就回到山里，再也不来了。

当地人觉得老虎真是仁义，给老虎立了“义虎祠”，留存至今。

行之评：

县官本来想骗骗老太太，却没想到轻率的态度反而让自己作茧自缚；

老太太真是精明，较真的态度，死缠着县官，让他只好兑现承诺；

李能的例子，可以说再一次验证了喝酒的危害，常常有这样的酒鬼，喝醉了就说豪言壮语，只是这一次的场合和对象，却让他的酒话不能一笑而过，让他付出了沉重的代价。文章里对人物的描写真是栩栩如生，细节做得都很到位。李能先醉，后醒而悔之，接着又自欺欺人，说县官不过是开玩笑罢了，到后来挨了打，怕受罚不得不尽力办事。寥寥数语，就描写了一个典型的庸人的形象。

这首先说明了谨慎说话的道理，不然会给自己带来很多麻烦，或者让人说自己言而无信。

第二点是，人总是擅长自欺欺人，让自己活在梦中看不清现实。

第三者是人情世故，自欺欺人的前提永远是只为自己考虑，没有考虑他人的利益。在这个故事中，县官已经不得已答应了老太太要认真办了，李能先是为了吹牛逞能接下了军令状，没有考虑别人。那好，你既然是为了自己嘚瑟，那你就得自己买单。他嘚瑟完了之后，竟然想让县令买单，县令已经认真承诺了，自然是认真对待的。李能这样无异于作弄县令，县令自然要生气，狠狠地惩罚他，一天抓不到就打他一天，直到抓到为止。

最后，老虎这个不好说啊。现实中确实有这样的例子，记得多少年前看到一个新闻，被害者的父母原谅了杀人者，杀人者痛哭流涕，表示要做他们的儿子孝敬他们。假如把文中的老虎换成人，则一切都说的通了。

被害者的父母先开始恼恨，后来看到对己无害，反而有益，也就渐渐释怀平淡了。再后来，因为对方有能力，让自己过上了自己儿子不能让自己过上的好日子，反而心存感激了，因为这全是依仗人家得到的。而后来，老虎还给老人披麻戴孝，更让人们觉得仁至义尽。

然而被老虎咬死的人，却被遗忘了。如果不是事情无可挽回，那我想老太太宁愿自己过得穷一些，也不愿意儿子去死吧。过去的总是容易被淡忘，人们渐渐也就在心里减轻了回忆之物的重量。

虽然感情上很难接受，但是人死不能复生，若是可以浪子回头，这样的结果无疑是最好的。

然而为杀人者立祠，颂扬，总让我觉得很荒谬，毕竟要不是它，人也不会死，这一切也不会发生。

这也是老虎的好处吧，因为人们知道它是不可沟通的，低级的，本性如此，所以对它的要求和期望也低，能做到这样已经是奇迹了。而如果是人的话，这样做则是标准太低了，是畜生，理应被人所唾弃。

最后，也是最令我感慨的一点是，因为老虎让自己过上了原本不可想象的好日子，儿子被老虎咬死的老太太，竟然在某种程度上感激起老虎来。本质上是因为老虎强大，所以才被看重。

几乎所有的故事，没有人喜欢或欣赏软弱无能之人，都喜欢拥有某种强大的人，我们基因里根深蒂固的有着对强者的崇拜，而也只有成为强者，才能重如泰山。

这让我时时警醒自己，成为一个强大的人，成为一个有存在感重如泰山的人。

这样无论是自己还是他人，都会尊重。