玉
《说文》:玉,鱼欲切。石之美,有五德:润泽以溫,仁之方也;䚡理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不桡而折,勇之方也;锐廉而不技,絜之方也。象三玉之连。丨,其贯也。凡玉之属皆从玉。阳冰曰:三画正均如贯玉也。
古文‘玉’
古文字写作:
像绳子上串有多件玉器的样子,后两个字体不是‘丰’、‘王’。其本义为:温润而有光泽的美石,如《诗·小雅·鹤鸣》:它山之石,可以攻玉。
人们在早期文明萌芽的石器时代开始认识玉石,并逐渐赋予‘玉石’神圣的光环,如《说文》中提到的:仁、义、智、勇、絜(通‘洁’),‘方’即‘榜样’的意思。后则用于比喻:美德、贤才,如《礼记》:君子比德如玉。
考古发掘出土的早期文明玉器数不胜数,‘玉’也成为与神沟通、对外征伐、对内统治的神圣礼器。华夏玉文化洋洋洒洒,流传至今。
由‘玉’组成的汉字大多与‘玉石’相关,如‘弄(nong-4):
‘玉’在组字的上方,下为双手-以此表示:双手捧玉,观赏把玩。在组字的下方如:
‘璧(bi-4)
‘玺’(xi-3)
早期字形下为古体‘玉’字,现代汉字为‘玉’。
在左右结构的汉字中一般位于组字的左侧,以‘王’字形出现-即:王玉旁。如:玦(jue-2):
其为有‘缺口’的佩玉,‘夬’既表形又表读音。
琮(cong-2):
早期字体象形,后期字形右为表示‘祖先、祖庙’并表音的‘宗’,以此表示:连接祖先、神明的神奇玉器。
本文资料来源于刘军老师
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