好久不见，距离之前的分享已经有两个月的时间了，这几周里看了很多不同的书，而这次想分享的书真正的给我重新带来了新的思考。在上周整一个紧张急促的时间之后，我在《像哲学家一样生活》的第一部分中突然对自己的存在与未来，有了真正的思考，同时也感激自己在这场思考之前的周末进行了大量的休息以及享受的冥想带来的宁静。
01
这一次，我终于学着去探索了自己人生的意义。
“苏格拉底之前的哲学是从发现自然开始的；苏格拉底的哲学则是从发现人类的灵魂开始的。”
由于知识的不断扩展，当下人们对知识的渴求程度终于再一次来到了美好时代。书中首先介绍了哲学发展的过程。最初的哲学家所感兴趣的内容是自然世界，而苏格拉底改变了哲学的焦点，从那之后开始关心人，这时候起哲学就与我们的日常融为了一体。而柏拉图继承苏格拉底的理论，安提希尼一辈子就在指导民众，如何去实践苏格拉底的哲学。而斯多葛学派是由哲学家芝诺融合几个学派的内容所创立的学派，而里面包含的伦理学部分在引进罗马时进行了修改，而伦理学适应了他们的需要。罗马人更加注重目标，就是要获得安宁，消除消极情绪，保留积极情感和快乐生活。
而哲学其实主要想让我们中心围绕去思考的问题只有两个：第一个问题，你认为人生当中最有价值以及值得追求的是什么？第二个问题，追求的方法和技巧是什么？
02
至少我，无法在现在就定义自己。
“高远的目标是人生哲学的首要成分。这意味着，如果你缺少生活中的高远目标，你就缺少条理清晰的人生哲学。” 哲学是否有用，是有用的。只是在面临当下社会以及当下人类的“现实”程度，往往变成了一个非常冷门的部分，这或许是社会的不重视是前期时代的忽略所导致的。至少从我的角度看来，当下的教育注重与社会基础所需要的知识储备，以及面对社会的基本学习能力，而容易忽略自我人生意义的理解的思考意识培养。
当然书中的斯多葛主义的目标是实用哲学，用过消除负面情绪使得自己处于积极的状态从而达到内心安宁的状态。同时告诉我们应该有一套自我的哲学原则，或许这套理论在前期时代是非常成功的，然而在当下的快速发展社会，是并不适用的。因为如果一个人无法做到随着时代的变化以及自己的经历去懂得变通至少是一个不太聪明的做法。
我无法承诺做到自己现在所决定的价值原则坚守到至死，在这几十年里的事件变故，人生经历都太容易改变了，这是一种对自己不负责任的表现以及这很容易成为限制自我思考的自我心理条件。这只能成为自己的一个安慰剂，是否能成为自己的工具是未知的，安全度是未知的，而副作用是具有依赖性的。
03
给你一次安慰自己的谋杀机会。
有一套自己的人生哲学到底会不会活的更好？好像自己的选择看似有了标准，看似有了依据，至少自己的人生貌似不会稀里糊涂的过下去，也不会浑浑噩噩了。“然而遗憾的是，虽然哲学在理论方面得以昌盛，但是在实践方面却变得枯萎了。”
为什么让我们的理论一套又一套的，然而却难以实践下去，因为所谓的学派主义不现实，这可以算是在不同人的结论中一次又一次的翻新处理和改善，是不同经历自身所总结出来了的心得和道理，不是你自己的。“我们会发现，我们有一定的本能，就像所有的动物一样。我们会体验饥饿；这是自然让我们滋养自己的方式。我们也会体验性欲；这是自然让我们繁衍的方式。但是我们在一个重要的方面是和其他动物不同的：我们有推理的能力。芝诺断言，从推理的能力我们可以得出结论，我们生来是要富有理智。”
我们可以得出结论，思考成就了我们，然而哲学之所以这么有道理以及值得思考和探究的原因就是因为那看似套用正确以及模凌两可的理论方式，让我们聪明的大脑去从自己生活经历中套用同类事件而达到认同感以及事件归属感。
这是一个逃避自己本身的机会，这是一个谋杀自我精神思考的机会，这是一个美好的安慰剂，给我们看似遥远的生活的重点带来希望和自律，而可笑的是，这是一个不自知的美丽陷阱。
你可以去参考很多别人想法和观点，但那永远都不会成为你自己的东西。日子很长，自己思考，自己抉择。至少这一生自己才不会后悔，才会到达最后一次闭眼前的那刻真正的宁静。
