话说人的本真即自我，其实不是随时展现的，很多时候在日常生活中是紧紧隐藏着的。

      有句话说：食色性也。此话说得就是性是生活中很重要的一件事。连孔子也是这么认为的，孔子在《礼记》里讲“饮食男女,人之大欲存焉。”

       但是现代的人大多不是假正经就是真懦弱，绝对不肯承认自己的真实需求。正如王小波在黄金时代里一样，在那样一个特殊的时代，在那样对一切敏感个性都极力回避和隐藏的时代里，越是想遮住越是想回避的事情，却显得越是必要。所以不难理解整本书里到处充斥着性，性交，等等类似的字眼，还有更多粗俗不堪，不能入耳的骂人的话，这不是低俗，也不是色情，而是各种压抑和禁锢之后的彻底释放，正好反应了那个时代对人的身心的双重残酷迫害。连饭都吃不上的时代，应该是苦心钻营吃的喝的穿的，怎么这样一群拥有超级智慧头脑的人，会将最恶俗低级的性爱放在首位呢？

      王小波说：在我看来，人都是为了要表演，失去了自己的存在。那个时代是个荒诞怪异的年代，有了智慧却不能真实的展现，正如王二其实会造出世界上最厉害优秀的投石器，但是投石器不会让别人受用，你就是无用的，你的作用是使别人有存在感，而不是使自己有存在感，于是你必须隐秘自己的本真，不然就是造反，就要受迫害。

      王小波说：流年似水，转眼到了不惑之年。我和大家一样，对周围的事逐渐司空见惯，过去的事情过去了，未过去的事情也不能叫我惊讶。在小的时候，大家都拥有初生婴儿般的好奇心，都有一样强烈的渴望，”想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半暗半明的云“但是时代的恶性推演，年轮的无情碾压，时光不无残酷的下了毒手，将你的本真驱赶开来，只留下一个空虚飘渺、混沌无知的可怜兮兮的皮囊行走世间。其实也不算悲哀，最悲哀的莫过于，大家也还都一样了，到处是行尸走肉。本真的回归才是灵魂的所在，才是黄金焦点。王小波的文字虽然很幽默，特立独行，但是狂笑的背后隐隐透出一丝丝的悲凉，这种悲凉只有经历过的人才会真的领略得到，体会得了。

      王小波说：每个人都不是只有一面。我们有很多的面是为了表演需要，你在这个世界上有时为了生存的必要，不断的升级角色，不断的换装变形，就是能够把别人要求你的角色表演好，你才能有空有机会，有权利有能力去展现自己的那个本真。这种表演和展现本真，确实台上十年功，台下一分钟。你必须在台上将升级打怪的时间用完充满，留给你的本真的时间才是一分钟，不然一分钟也得不到。

      在黄金时代里的，王二和陈清扬，两个人在无爱之性中感受到了本真的可爱可贵，但同时是可怜的。陈清扬一直都不是破鞋，在和王二有关系之前和有关系之后都不是，他们只是在那个禁锢的年代里坚持了自己，满足了自己身体的需求，因为有很多其他必要的需求比如吃，穿，喝，住还有尊严信任一样也得不到保障，这个身体的需求即使发生在两个根本不想爱的人身上，如果有一种机会能够释放各自的自我，那也是一种狂喜。

      王小波说：人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。性和性快感一样是能够让人感到真实的东西，在其他东西渴望不可得的时候，在很多必要正常的需求遭到强烈和残酷的扭曲的时候，这种真实是能够掌握的住的，于是在性压抑的年代，这种事情反而得到了地下的疯狂发展，这是本真作怪。这是人的两面性做怪。于是就有了王二和陈清扬的伟大友谊之爱。两个人在无望和迷茫的爱中，并没有完全失去理智，他们在爱中享受自我的无限趣味，也在扭曲的时代中举手抗争，在回归正常后能够和平告别，回归到本来属于自己的生活中，不牵连彼此。这种理智也只有那个特殊年代才能够表现最酣畅淋漓吧。

      这种理智多么坚强克制可见一斑：陈清扬后来和我说，每回和我做爱都深受折磨。在内心深处她很想叫出来，想抱住我狂吻，但是她不乐意。她不想爱别人，任何人都不爱；尽管如此，我吻她脚心时，一股辛辣的感觉还是钻到她心里来。这种矛盾的心理就是在狂乱生活中的挣扎，想清醒过来，但现实残酷的连寂寞也很可怕，于是选择逃避，肉体的真实感觉让她又有了很强的求生欲望，于是在这种真实虚幻的夹缝中痛苦不堪。这种性欲就像是本真一样，这种本真是不能随意外漏也不敢露，性欲是自我最本质彻底的展现。

       王二说陈清扬的性欲就如风一样捉摸不定。它放散开，就如山野上的风。他们在性爱中时。陈清扬的感觉是：她需要我，我们可以合并，成为雄雌一体。就如幼小时她爬出门槛，感到了外面的风，天是那么烂，阳光时那么亮，天上还有鸽子在飞。鸽哨的声音叫人终身难忘。此时她想和我交谈，正如那时节她渴望和外面的世界合为一体，溶化到天地中去。假如世界上只有她一个人，那实在是太寂寞了。这里就可以完全看出来，在性爱中，即使两人不是相爱而性，也是感觉安全的，也许就是在这种安全中探寻到了自我的力量，让她仿佛找到了伙伴一同去勇敢面对残酷的世界。对性的感觉是这般美好，以致于想起来小时候门槛上的风，蓝天，阳光和鸽哨，这是一种安详和宁静，自在和舒适，这不是性能够修复现实中残破自我的暗示吗？她渴望与外界的世界做个链接，但是外界世界的扭曲让人顿失真实感，恍如虚幻，于是性爱宛如一根救命稻草，虽然不能解决现实的问题，陈清扬即使在得到了性爱，也不能改变外界称它为破鞋的事实，但是起码在这个空档之中，得到了舒缓，延缓了痛苦，喘息之间也能汲取浑身的力量，对抗世界的无序。

      在男人与女人之间，很多时候，即使再亲密，也不能避免隐藏的本真与自我。可是别忘了，性是一幅好膏药，在相爱而不能相互理解的男女之间，可以不断的得到喘息的机会，去探寻自我的本真，和对方的本真，去拉近两者的距离，去对抗已有的裂痕和缝隙，去弥合经久的伤痛与怨恨。性不羞耻，羞耻的是在亲密关系中不再暴露本真。

      两个本真对望的亲密爱人，任何伤痕都能够在这种甜蜜如斯，酣畅淋漓中自动愈合，要不然就不是真爱。